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看着一頁頁枯燥無比的描述，程頤恍惚回到了當年學數算的時候。頭暈目眩之餘，還有些茫然，懷疑自己是不是太笨，怎麼連白紙黑字寫出來的東西都看不明白。好好的雜文，怎麼就能寫成這個樣子？那些式子又有個什麼用處，何必寫的如此煩瑣詳盡呢？更要命的是，這《造化論》到底是想幹什麼？，全是些煉丹，還不乏提綱挈領的總論。讀來雖說古怪，但是有一種奇異的說服力，也難免讓人想要窺探一二，尋到那“雷霆真君”的神異所在。可是這想法，到了算術”一般，能把日常的問題歸納到數算上，來解決疑難，有點近乎于技。但是偏偏，它又寫的太細，太嚴密，牽扯到了不少想到沒想過的事情，似乎也包含了至理。就是那密度和氣壓的關系，程頤就不能不重視。但是這些，跟寶應觀又有什麼關系啊？呆坐在書桌前看了半晌，程頤終究還是艱難的掐了掐鼻梁，合起了書冊。不管淩霄子想做什麼，如今跟他都不相幹了。這些雜學接觸太多，反而有礙他求知，還不如繼續推導那些最重要的東西。沒錯，自從“引力”一說出現後，程頤就覺出了不對。在千百次抛物蹦跳，以及翻閱典籍後，他漸漸也理清了思路。這說法，恐怕跟“渾天說”的“地如雞子”有關。天圓地方雖說流傳甚久，但是自東漢張衡提出“渾天如雞子，地如雞子中黃，孤居于天内”的說法後，“渾天說”就漸漸被人接受。隻是一直沒人細想若是大地為圓弧形狀，萬事萬物要如何依附在地表的問題。而這“引力”的說法，就是最好的補充！若是把這跟“天理”結合起來呢？氣壓雖說古怪，真空也讓人頭痛，但是萬物皆被天理束縛，對于他的學說而言，并非壞事啊。如今程頤也重新整理出了一套理論，把“地如雞子”和“引力”囊括其中。隻是有點害怕夢溪生又扔出什麼言論，壞了自己的研究，才沒有急着公之于衆。不過磨刀不費砍柴工，隻要他仔細完善自家理論，總能得出個合乎天道至理的答案來。這也就是“窮究天理”的本意所在了。這麼重要的事情，怎能被外物所擾呢？※“存中兄，這《造化論》寫法新奇，這才挽起袖子寫了篇。而他在軍器監一年來的收獲何其多，若不是有些涉及機要，不方便寫，還能再寫好幾篇呢。這“開宗立派”四字，倒是讓甄瓊松了口氣，嘀咕道：“我就說這寫法好吧，蘇子瞻還老抱怨行文煩瑣，言不及義。真是沒有眼光！”這話讓兩人都是失笑，沈括安慰道：“子瞻才氣縱橫，自然不愛看這等文章。正好他不在，咱們也能談談要緊事。”前些日子上元節，天子想要在宮中布燈，一口氣就要四千盞，幾乎把整個東京城裡的燈盞一掃而空。蘇轼哪能看得過眼，立刻上本勸谏。天子看了他的奏本頗為羞愧，還把他專門招進宮裡問對。這下蘇轼可來了精神，這些日都埋頭在家寫奏章，倒是沒有工夫跑來飲宴了。甄瓊才不在乎那蹭飯的呢，立刻來了精神：“什麼要緊事？”蘇頌微微一笑：“最近我在研究擒縱術，若是設一組樞衡與格叉，和一組樞權與關舌，中間以杠杆相連，以水力帶動輪軸，一擒一縱，就能使得輪軸周而複始，以此替代漏壺用以計時。而且隻要水流不止，計時也能更加精準。後來跟存中探讨此事，我又想到除了水力之外，似乎還能用别的力道帶動此物。譬如扯一個根鍊子，下方懸挂銅球，左右搖擺時力度一緻，不也能帶動擒縱機關嗎？”

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