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對比丘尼們來說，飯點可是不能馬虎的，一旦錯過，就意味着一整天都得餓肚子了。

飯可以不吃，該做的功課還是得按時做的。尼寺的女僧們，她們的日常行為規範幾乎一緻，無論是起居、進食還是行為。一人不守規矩，于一群人裡就格外凸顯：

自己都沒法容自己的。這一段出家做尼姑的經曆，十歲那一年，于武曌大概是要記一輩子了。

大概是因此，她母親楊氏，尼寺住持說她“六根未淨”，不能接任尼寺住持，便不得不還俗了。而三十年前，下令将宇文氏宇文泰一支男丁處死的人是隋文帝楊堅。

皇權至上。其父楊達“門蔭入仕”，時年還不曾領了實差，便要這個“信”，說是“人無信不立”。他的女兒楊氏，便也隻能是“貞”。

“清白守節”曰“貞”。

門蔭入仕，是指憑借父祖先輩的官階爵位，子孫後輩得以直接進入官場的一種選官制度。

具體來說，就是三品以上的親貴、四五品的高級官吏和勳官上柱國、柱國的子或孫，根據其父祖官爵的高低，都可以根據法令的規定獲得不同品階官職。在唐朝前期，這是高級官吏的主要來源之一。

幼年時，武士彠次女武曌便總去佛堂，她不知其母楊氏是否留意過，但她确實因自家上一輩的事情而對高祖李淵的結發妻子窦氏，有了幾分好奇。

相傳，太穆皇後窦氏生來不凡，剛出娘胎，頭發長過頸項。三歲時，她的頭發已經與身高一樣長短了。讀誦《女誡》、《列女》等傳，隻看一遍就能過目不忘。

舅父周武帝宇文邕把她撫養于宮中，很受寵愛，超越其他外甥。

周武帝宇文邕是南北朝時期的一代英主，他當然想要戰勝北齊高氏一統中原。然而，北周在幾場戰役中都敗給了北齊，當時的形勢并不樂觀；至于北齊，雖然小勝幾次，但是在與北周角力時也倍感吃力。

為此，雙方不約而同地将目标都對準了草原上新興起的突厥，又十分默契地想到了通過聯姻來拉攏突厥。

突厥是6世紀中葉興起于阿爾泰山地區的一個遊牧部落，是6世紀以後中國北方、西北方操突厥語的民族名稱。

據載，突厥于公元552年消滅盤踞北方的柔然汗國，建立突厥汗國。

于是，戲劇的一幕發生了。在南北朝時期，戲劇的種子大概就種下了，雖然這時市井流行的文學體裁是唐傳奇。

北周宇文氏和北齊高氏又展開了一場又一場的“求婚拉鋸戰”，雙方都想娶到突厥可汗當時唯一一個未婚的女兒阿史那。

阿史那氏，出生于草原霸主突厥可汗阿史那燕都的家族，名字在曆史上沒有記載。她的父親在她三歲時滅了柔然，讓北周、北齊等鄰國都要向他進貢。

阿史那氏本應該是草原上的驕傲公主，享受着自由自在的生活。然而，她的命運卻在十歲時就被注定。北周武成二年（公元560年），北周武帝宇文邕即位後，派遣使者前往突厥求親。希望借助突厥的強大勢力，一舉消滅北齊，實現中原的統一。

北齊皇帝高緯不願意看到突厥和北周結盟，也向突厥求親。突厥可汗卻不像中原政權講究禮數，是個不折不扣的“牆頭草”，面對“熱情”的北周宇文氏和北齊高氏，搖擺不定、遲遲下不了決心，索性将女兒阿史那氏“一女許兩家”，讓他們自個兒争去：

可汗的女兒也不愁嫁。

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