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第五十五章(第1頁)

片刻後!楊林開口道:“據師門的書籍記載,天地萌生之初,一片混沌,後因法則相随,無形清盈之氣上升,形成天,堅固渾濁之氣下降,彙集成地。而介于清盈與渾濁的綜合之氣,則化為萬物,不斷在天地之間輪回變化。”

“綜合之氣又有動靜緩急,急則為雷霆,靜則為金石,緩則為草木,動則為動物。動物亦有本性之分也,剛猛則多為虎豹,陰暗則多為蛇鼠,狡詐則多為狐狼,懶散則多為豬羊,多不勝數。總而言之,分則細也,合則一也。”

“然而包羅這綜合之氣,集萬物靈性于一體的,則稱萬物之靈,化而成形則為人,因此稱人為萬物之靈。”

“雖蘊含着萬物之靈,可其中的靈性卻不均也,虎豹之靈性多,則為人也剛猛;蛇鼠之性居多,則為人亦陰森;同理!偏狐狼之性多,則為人亦狡詐;偏草木之性居多,則為人亦木讷。”

“若問做哪種人才是對?恐怕衆說紛纭,各有己見!可不管是何種靈性之人,皆自有方式奪天地之造化以存活己身。然,若剛猛之人,下輪回則化而為虎豹居多,同樣,陰森之人,下輪回大概率化為蛇鼠。反之,若動植物蘊含的萬物之靈充足,經輪回後,則可能修而成人也。無它,今日結因,他日承果罷了!”

“若非得要糾結做哪種靈性人格之人才對,那做人也未免太局限,對此我跟傾向于師門初代祖師爺的觀點,在他心得篇大概記載着這樣的一篇,他說,“道德經記載,人法地,地法天,天法道,道法自然。”

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