第48章各懷鬼胎的幾人最新章節，第1頁_大秦女皇的騎砍之路免費全文閱讀

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阿普吐勒額看了眼正在忙碌的女兒阿庫娅，還是如以前一樣的幹練娴熟，收拾起來一塵不染。

草原女人就是要能吃苦耐勞，能幹多才，最重要的，是能夠多生娃，阿庫娅與丈夫赫紮爾一共生育了5男3女，要不是35歲就撒手歸天了，原本還能給阿普吐勒額多添個外孫或外孫女。但是一想到，赫紮爾那該死居然使毒和射箭殺自己女兒，這事讓阿普吐勒額想把女婿赫紮爾碎屍萬段。

但是，他不能，赫紮爾雖然被他奪了首領之位，但仍然是丘林貴族，是真正的嫡族。

按照草原規矩，除了毀族滅部的大事，或者是被其他遊牧部落兼并，一般首領不會被剝奪生命，就算是接受部落長老們審判，貶為奴仆或者流放是最重的刑罰。

“阿爸？”阿庫娅很歡喜地說道，“這一邊忙完了，我要去看看娃兒們了。”

“奧，去吧，去吧”阿普吐勒額揮揮手。“他們很想你了”

看着離開大帳的女兒阿庫娅，看似熟悉卻又充斥着陌生感覺并不完全是自己女兒。特别是那一幕讓他驚駭的，單手接住赫紮爾射來的箭矢。

女兒體内到底是寄宿着長生天的神明還是妖邪惡鬼呢？

作為部落老人的阿普吐勒額清楚地知曉，有兩種方法可以鑒别女兒阿庫娅是不是妖邪上身。

長生天薩滿教中，火神“翰得罕·噶拉汗”僅次于長生天騰格裡的地位，在遊牧民族看來，火可以鎮壓一切邪惡，是幸福和财富之源。如13世紀，西方傳教士包括馬可波羅，要觐見蒙元大汗忽必烈時，他們必須從兩堆火之間通過，以除不潔。

想着，阿普吐勒額就拿起了兩個銅盆，往銅盆裡面放了幾根柴火，放在了大帳入口兩側，看看等會兒阿庫娅進來是否有異樣。

這也是薩滿祭司常用的淨化和鑒别手段，由于古代對如“狂犬病”和精神疾病知識匮乏，一般都認為是被妖邪惡魔上身了，如狂犬病怕火怕風怕水，還有精神疾病患者也怕火，所以他們不敢從兩個火盆中走過，所以薩滿祭司會判定他們是妖邪惡鬼附身了，最終用火刑綁在木頭上直接燒死。

另一個辦法就是，同樣屬于特殊尊崇地母女神“烏麥”，遊牧民族每家每戶都供奉這尊神的木雕，以求得牲畜安全、家庭興旺。蒙古族傳統敖包崇拜，就是來源于對地母女神的崇拜。祭敖包是土堆子的意思，即用人工堆積起來的石堆、土堆，鑒定方法是，在祭敖包時，讓被鑒定者坐在敖包前，朝他身上撒羊血、牛血，看他是否忍得住。

阿普吐勒額暫時不打算用第二種方法，因為太招搖了。

他坐在大帳内，毫無睡意，隻是給自己不停喝着馬奶酒，等着女兒阿庫娅回來，從兩個火盆間走過，而一柄鋒利的鐵質馬刀就放在手邊。

阿普吐勒額看向了馬刀，如果阿庫娅真的是妖邪上身，自己能親手斬殺自己的女兒嗎？這個自己最親愛的女兒！

想到如此，借着酒意，他對庫賽特神女的恨意不由湧上心頭，該死的庫賽特神女就是利用自己對女兒的愛

此時，柴坎城的城堡内，伊晨依舊在遊戲本看着視頻，她的遊戲本能夠鍊接未來的網絡，她正在b站上面搜索蒙古騎兵的曆史戰争視頻，比如成吉思汗對戰金國的野狐嶺之戰，第三次西征蒙古大将怯地不花敗于馬穆魯克騎兵等等。

古代戰争，保持軍陣就是勝敗的關鍵，沖擊騎兵、弓騎兵運用極其講究，弓騎兵騷擾誘敵迂回包抄，切斷敵軍後路，沖擊騎兵分批沖鋒，切割穿插，破壞對方陣型。整個古代騎兵的運動是對敵軍陣型的高度破壞！

雖然伊晨對自己的部隊信心十足，但是為了不出纰漏，沒有萬一，對陣上萬的匈奴聯軍，她還是覺得有必要好好學習一番。

突然，騎砍2遊戲跳出了一個系統彈窗。

“丘林氏族首領阿普吐勒額與你的關系值—20。”

“哈？？？”伊晨暫停視頻，将屏幕界面切回了騎砍2地圖，查看了下阿普吐勒額的人物界面。

奇怪了，前面與阿普吐勒額的關系值從80跌到60。

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