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唐立國之初，奉老子為皇室先祖，利用道教擡高李氏地位，實行崇道抑佛的政策道教徒抓住這一時機，勐烈排擊佛教。

曾做過北周通道觀學士、後為道士、入唐任太史令的傅奕，多次上高祖皇帝。

指責佛教‘竊人主之權，擅造化之功，于百姓無補，于國無益’。

這場佛道之争，以武德四年傅奕疏清‘廢僧尼、減塔寺’為發端，至貞觀十四年釋法琳卒于流放途中告一段落，前後厲時二十年。

在這二十年間，分發給佛門的僧人度牒數量一度少到了一年隻有四百這個數量上。

在這二十年間，大唐境内總共起了三座佛家叢林。

直到玄奘取經回到大唐之後，佛法才再一次得以露頭，玄奘大師回到長安，受到長安城百姓空群出迎。

這一事件，則代表着佛門再一次在大唐獲得了新生。

玄奘也順理成章的成為了大唐的佛門領袖之一。

雲初想不明白，既然大唐皇族已經把道教之祖老子奉為先祖，那些道士們不去向皇帝靠攏，卻偏偏以權臣為中心，甚至甘願為其所用。

這一點，雲初就不怎麼能想得通了。

這些人的經略方向都錯了，難怪在以後很長一段時間内，都被佛門壓制的擡不起頭來。

狄仁傑說自己能想辦法脫身的屁話，雲初是一點都不相信的。

在人家的絕對控制之下，就算他很聰明，也沒有什麼用處，就像萬年縣監牢裡關着很多的聰明人，但是，在牢頭雁九的管制之下，沒有任何用武之地。

因為，不管你的嘴裡說的是啥，雁九都不在乎，他隻對折磨你的身體感興趣，至于别的，他不在乎。

這一次的佛道之争很有意思。

道家想要在大秦寺修建一座陵墓，佛門認為這裡有黃金，與他佛門有緣，長孫無忌說，因為皇帝對他不滿，所以準備死後葬身在這裡，大家都不肯把話擺到台面上明說。

沒辦法，雲初就隻好去豐裕谷打獵喽。

萬年縣境内突然出現了三頭吊睛白額勐虎，在吞吃了萬年縣百姓的兩頭牛，好幾頭豬之後，被鄉民們追逐着跑了。

雲初這個縣令向來小氣不說，還不講理，萬年縣的老虎可以吃别的縣百姓的牲口，隻要跑回來就沒事了。

别的縣的老虎跑萬年縣吃了他麾下百姓的牲口，跑到天邊都會被他抓回來，剝皮抽筋賣掉，也需要償還萬年縣百姓的損失。這—次也不例外。

正好，萬年縣的民壯跟府兵們也從遼東撈的盆滿缽滿的回來了，加上是冬日，一個個閑得無聊，勐然聽說縣尊要召集人手去捕殺老虎。

于是，就烏泱泱的聚集了上千人，準備跟着縣尊去把跑掉的三頭老虎抓回來賣錢這就是在京城當縣令的好處，有權利随時召集麾下的民壯們參與一些捕盜，驅趕野獸的事情。

而京城裡的達官貴人們，則沒有這個權利，雖然部曲衆多，但是呢，隻要披甲人超過爵位規定的數目，就預示着他這個人要叛亂。

如果這些披甲人手中還拿着弩弓一類的東西，那就可以确定是叛亂了，雲初這個本地縣令，有責任拿下這些人之後再問話。

當然，這都是律法上寫的權力，沒有哪一個縣令敢這麼做。

《唐律疏議》是長孫無忌自己寫的，裡面的規矩也是長孫無忌自己定的。

雲初就準備試驗一下，看看長孫無忌是不是能遵守自己制定的律法。

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