雲初從皇城回來的時候,娜哈正在敲着木魚念經。
這一次教哪哈念經的是一個老尼,年紀非常老的那種比丘尼。
很久以前,雲初認為不論是和尚,還是比丘尼他們都是一群隻知道念經修行的人。
自從這個比丘尼進駐雲氏之後,他才知道,佛家念經的時候是要求有一定韻律的,而且在音樂起來之後,行動坐卧走都有一定的規矩。
而佛教音樂是由梵呗發展而來的音樂。
始自三國,源于天竺五明之聲明,通俗講就是僧侶念經的聲音。
是指用清淨的言語贊歎諸佛菩薩三寶功德,意為清淨,離欲,贊頌,歌詠。屬于“三學”的“定學”範疇。
是佛門在修行中很重要的一門科目。
以前娜哈有多偷懶,現在就要補多少的課業。
玄奘對于娜哈的教育是一種放任自流式樣的教育,雲初對于娜哈的教育則是快樂教育。
所以,在放任自流很多年,快樂很多年之後,那些童年的快樂都需要少女娜哈來買單。
玄奘認為娜哈即便是啥都不會,也能當好一個佛女,甚至某個佛國的女王。
但是佛門中的其餘人不這樣認為,他們認為不學無術的人不能擔任這樣重要的職位。
很明顯娜哈就是一個不學無術的人。
可是,玄奘大師不這樣看,他們也沒有辦法,隻能想盡辦法往娜哈那個并不靈光的小腦袋裡塞她必須掌握的學問。
還以為娜哈會非常的痛苦,結果,路過的雲初見娜哈沖自己眨眼睛,就知道這位德高望重的比丘尼的一番苦心付諸東流水了。
娜哈沒有學會,大頭娃娃李思卻學了一個十足十,看她坐在一個木魚前敲着木魚梵唱的樣子,比丘尼非常的羨慕。
路過的雲初将李思夾在胳膊底下帶走了,這孩子也不是一個聰明孩子,萬一以後學佛學的不願意嫁人,投身佛門那就糟糕透了。
隻要冬天到來了,老猴子就會把自己裹在皮毛堆裡,他非常的怕冷。
不管喝多少人參湯,似乎都不能讓他暖和起來,不過人參終究是人參,老猴子蜷縮在皮毛堆裡的那張臉很紅潤,明顯沒有氣血虧虛的征兆。
雲初又從老猴子的皮毛堆裡把兩個兩個孩子挖出來,一并抱在懷裡就到了自己的卧室。
“夫君今天看起來很高興啊。”正在給孩子縫制肚兜的虞修容不用擡頭,僅僅是聽丈夫輕快的腳步就知道他的心情好壞。
“是不錯,謀劃了很久的事情終于告一段落了,可以好好的在家裡休憩一陣子。”
雲初從李思的手裡取過木魚錘,還在她的屁股上拍了一巴掌,示意她以後不能再碰木魚。
兩個小的面對父親的威脅無動于衷,相互拉着手,隻想着再跑去猴子爺爺那裡繼續捉迷藏。
虞修容瞅了一眼李思,原本開始癟嘴的李思,立刻就恢複了平靜,來到床邊,拿起虞修容正在縫制的肚兜仔細研究起來。
雲氏兩兄妹,見母親過來了,也就松開了手,墊着腳尖從桌子上拿了寫滿了字的卡片,奶聲奶氣的開始學習。
雖然很多卡片明顯念錯,雲初跟虞修容也沒有去糾正。
虞修容對于錢财不看重,可以任由崔氏,劉義他們去安排,但是唯獨孩子這件事上,她曆來是親力親為的。
家裡的仆婦,丫鬟雖然很多,牽涉到娜哈,李思,雲瑾,雲錦四個孩子的事情,别人碰一下都會在虞修容這裡落老大的埋怨。
所以,時間長了,别人也不敢觸碰。
從娜哈開始,每個孩子都有事情做了之後,夫妻兩人才算是有了一點時間(請)
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