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第164章 别在小爺面前裝犢子(第1頁)

第一百六十四章

吳正義曾經這樣問自己:

後世的科學與古代的文化有什麼區别?

經過幾年的古代生活,他給出了答案。

那就是沒有本質上的差别。

不管是後世發達的科技,還是古代看似愚昧或是簡樸的觀念,實則都是人們對自然、對社會的一種探究。

唯一的不同是後世的科學觀念更加的系統,偏向務實探索,追求的是邏輯上的自洽。

古代的樸素觀念則是更偏向于心理與外界的行為自洽。

同樣是自洽行為,催生出的結果卻完全不同。

不過在吳正義看來,兩者并沒有優劣之分。

老祖宗們的智慧與後世人的智慧沒有任何的差異。

實際上兩者是相互包容,相互促進的關系。

華夏的曆史走到大唐,文化基本上是要達到巅峰了,對世界的認知上幾乎觸摸到了工業時代前的天花闆。

所以吳正義要做的不是去用後世的文化來替代大唐的文化内核,他隻需要将科學的邏輯性傳遞給唐人便可以了,剩下的就是等待時間的醞釀,而他要傳播的學識和降低讀書門檻等一系列的事情都隻是在加快醞釀的過程而已。

将科學的邏輯性告訴唐人最好的辦法就是勾起他們的好奇心。

他故意下封戰書便是為了借着士族的勢來吸引人們的眼球,搞一場大型的科普。

為了讓科普取得最大的效果,他特地邀請了李淵與萬太妃,以及李世民和他的幾個貴妃到現場來觀看,還給朝中的武勳們送去了請帖,請他們來觀摩。

不僅如此,吳正義還在《貞觀報》上做了預熱宣傳,着重強調,“大家來找茬”會給所有人帶來完全不同的神奇體驗,來吸引人們的關注。

雨後的關中泥濘不堪,但是卻無法阻擋人們的好奇心。

他們都想看看吳正義的瓊崖學派到底能給自己帶來怎樣的驚奇。

而士族一邊也是做足了準備。

他們請來的人快把從李綱那裡抄來的文稿翻爛了,尋找《生活常識》中的漏洞。

很快他們就找到了幾個完全不符合人們認知的常識解釋,準備以此來狙擊吳正義。

當然,他們也拿出了壓箱底的本事,準備應對吳正義提出的難題。

吳正義并不知道對方會提出什麼樣的奇怪要求,不過這對他來說無所謂,他要的隻是讓觀衆們看到自己準備的那些實驗而已。

體育場經過加班加點的改造,已經變了模樣。

中間的擂台消失不見,取而代之的是三個小一些的低矮木台,觀衆的坐席分成了貴賓席和普通座位,貴賓席是三個分部在跑道上、木闆拼裝的涼亭,涼亭離地一米來高,足以讓亭子裡的貴賓們清楚的看到三個木台上的一切。

普通座位則是到了更遠的位置,拉開了普通觀衆和皇帝、勳貴們的距離。

安全第一。

不過觀衆席前也擺着一個個的木台,隻不過是比中間的那三個木台小很多而已。

李世民帶着老婆們在前一天傍晚就到了藍田,下榻在吳氏大宅的皇帝别墅裡。

在别墅裡,長孫皇後等一衆後妃可算是見到自己孩子了,一個個的泣不成聲,把好端端的家宴搞成了大型的催淚親子秀。

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