相傳有塾師,夏夜月明,率門人納涼河間獻王祠外田塍上。因共講《三百篇》拟題,音琅琅如鐘鼓。又令小兒誦《孝經》,誦已複講。忽舉首見祠門雙古柏下,隐隐有人。試近之,形狀頗異,知為神鬼。然私念此獻王祠前,決無妖魅,前問姓名,曰毛苌、貫長卿、顔芝,因谒王至此。塾師大喜,再拜,請授經義,毛、貫并曰:“君所講,适已聞,都非我輩所解,無從奉答。”塾師又拜曰:“《詩》義深微,難授下愚。請顔先生一講《孝經》可乎?”顔回面向内曰:“君小兒所誦,漏落颠倒,全非我所傳本。我亦無可着語處。”俄聞傳王教曰:“門外似有人醉語,聒耳已久,可驅之去。”餘謂此與愛堂先生所言學究遇冥吏事,皆博雅之士,造戲語以诟俗儒也。然亦空穴來風,桐乳來巢乎?
一年多以後,李太學妻子得别的病死了。計算她所受的鞭數,正好與她所欠妾的鞭數相等。這個太學的妻子真是頑鈍無恥啊!她受到鬼神忌恨,所以陰司勾取了她的魂魄。這件事情韓公自己不隐諱,并且常拿來舉例說明因果報應的道理,因此人們能知道詳情。
韓公又說:這就像完全對換所處地位一樣。明朝末年,他曾經遊曆襄陽、鄧州一帶,與術士張鴛湖同舍居住。張鴛湖知道旅舍主人的妻子虐待妾很過分,憤憤不平,私底下對韓公說:“道家有一種借人軀體的法術,名叫借形法。凡是修煉沒有成功,氣血已經衰退,還不能夠合成仙丹得到正果,就借用一個年輕力壯的身體,乘他睡着的時候,同他互相調換。我曾經學過這種法術,姑且試試。”第二天,這家人忽然聽妻在妾的房裡說話,妾在妻的房裡說話。等到她們走出門來,大家發現妻子發出來的聲音是妾的,妾一開口就是妻子的聲音。妾得到妻子的身體隻是默坐無語,妻子換成妾身卻很不甘心,紛紛擾擾争執不休,親族誰也判斷不了。事情鬧到官府。官府認為此事怪異荒誕而發怒,将做丈夫的鞭打一頓,轟出門來。衆人全都無可奈何。根據形體相貌,妻子實際上是妾,就沒有正妻的地位,所以威風也就不能施展,最後隻好妻妾分宅各居。這事情就更加奇特了。。。
相傳曾經有個學塾的老師,趁着夏夜月光明亮,帶着他的學生在河間獻王祠堂外的田埂上乘涼。他一面講《詩經》押題,聲音響得像敲鐘打鼓。又叫小孩子誦讀《孝經》,朗讀完再講。塾師忽然擡頭看見祠堂門前的兩棵古柏樹下,隐隐約約好像有人。走近一看,隻見形狀頗為奇怪,知道是神鬼。然而心中思量,在這樣的獻王祠前面不會有妖怪鬼魅,于是上前請問那些人的姓名,對方回答說是毛苌、貫長卿、顔芝,因為拜見獻王到了這裡。
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