可能永永遠遠都是樹欲靜而風不止的。
京師街頭巷尾沸沸揚揚,廣泛流傳着一首無名詩,其中有這樣兩句:“伯仲難分實昏庸,應天野合真三司”。
王堯臣天聖五年(1027)進士第一,字伯庸,應天府人士,又是當朝三司使,分明有人暗中編派謠诼,惡意诋毀中傷。宋夏開戰以來,一直在西部邊郡任職,年初剛剛回京出任三司使,主持朝廷财政。
戰後的大宋王朝,所謂“三司蠹弊已深,四方匮乏已極”。為了匡救時弊,王堯臣不避嫌怨,不徇私情,勇于以身當事。在不到一個月的時間裡,罷免了副使、判官以下不能勝任職責的官吏十五人,重新制定财政綱目,使三司工作煥然一新。
但是,王堯臣的新政動了别人的奶酪,引發嫉恨、不滿,于是就有人制作無名詩蠱惑人心,除了上面的兩句之外,其餘簡直不堪入目,令人發指。
歐陽修立即上“論禁止無名子傷毀近臣狀”,請求仁宗特降诏書,禁止臣僚妄造陰私語言,凡有轉相傳播的、一律追究來源,嚴加懲處,以保護忠良。
仁宗批準了歐陽修的奏章,張榜懸賞,追查無名詩由來,高壓之下,流言蜚語頓時銷聲匿迹。
接下來的一場風波,是圍繞與西夏的戰和之争書寫的。
西夏大臣如定聿舍、張延壽來到汴京,與宋廷協商議和條件,引起了朝臣間一場激烈争論。
當時,歐陽修來京就任谏官時,正好遇上宋廷與西夏初議和好。在契丹使的撮合下,西夏派遣使者賀從勖來宋廷上書通和。宋朝派遣邵良佐出使西夏。邵良佐回朝時,西夏大臣如定聿舍、張延壽随同出使宋廷。
如定聿舍、張延壽代表西夏向宋廷提出大大小小十一項無理要求,如增加“歲賜”銀絹茶、割讓土地、西夏對宋不稱臣、自立年号等。
歐陽修認為西夏得寸進尺,完全沒有和談誠意,他上奏“論乞廷議元昊通和事狀”,請求仁宗召集文武百官慎重讨論,要深思遠慮,不要落入敵人奸謀。
他還上“論西賊議和利害狀”,更是旗幟鮮明,明确表态反對屈志辱國急于求和。
歐陽修一針見血地說:“目前急于求和的人有五種:不忠于皇帝的人,無見識的人,奸邪小人,疲兵懦将和陝西的老百姓。其中前四種人的話都不值得聽用,惟有陝西百姓久戰困乏,盼望媾和,值得朝廷注意,要适當采取寬撫措施,安定邊境民心,但不可因此而屈志求和。”
西夏使臣如定聿舍抵達邊境前夕,朝廷有關官員準備隆重接待。歐陽修認為過分禮遇,隻會助長西夏使臣的傲慢無禮,損害宋廷國威。他上書請求朝廷對西夏使臣不賜禦筵,不派官吏陪伴,将使者安排在驿館,不急于理會。用這種故意冷落的方法,挫折對方的傲氣,顯示我朝廷并非軟弱可欺,這才有利于和談進行。
歐陽修特别感到義憤的是,西夏使臣在上呈仁宗文書中,要求将元昊的名号“兀卒”改譯成“吾祖”。
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