他并不在乎女兒們怎麼嫁,覺得嫁誰都一樣過日子,隻要别損失他已經到手的利益。
準确的說,不隻是溫父這樣。
這個年代的農村都是這個情況,兒子有上學的機會女兒沒有、兒子繼承香火女兒是賠錢貨、用女兒的彩禮給兒子當嫁妝娶媳婦……
這代父母的意識裡,女兒隻是輔助兒子的工具,多正常的事。
最關鍵的是,這時候的農村女人主權是不歸自己的,在家時主權歸父親,出嫁後主權歸丈夫,老了……
老了好像就沒什麼用了,打發叫花子似的給點飯就行了。
就算她這次想辦法退了謝家的親事,還會有李家王家馬家,總之到了婚齡的女兒,是不會留在家白吃白喝的,而且女兒越大彩禮越少越不值錢。
在這個年代,女人的反抗是沒有用的,因為家裡的男性是真會動手打你,打到你服軟聽話為止。
剩下一條路就是逃。
逃,又有一個新的問題,七十年代沒有多少私營企業更沒有個體經營戶,打不了工就不了業,沒有生活來源根本活不下去。
就算做個小生意,也得要有個落腳地,這個時候幹什麼都要有介紹信,沒有介紹信根本租不了房住不了店。
女性天生自帶性資源和生育資源。
她一個妙齡少女獨自出門在外,跟往街上丢塊黃金沒有任何區别。
不是被人盯上拖小樹林解決生理需求,就是被拐到更遠的鄉下當生孩子的機器。
不要說還有個叫法律的東西,七十年代沒後來完善的監控設施和通訊設施,犯罪成本極低,追查取證成本極高。
被殺了,也很難找到兇手。
就算留在村裡獨立生活,缺少家裡男性的保護,女性也會受到其他男性的侵害。
後世留守女童被同村數名男子性侵的新聞屢見不鮮。
她一個活過幾十年的人,不可能跟後世喜歡看重生小說的姑娘似的,認為知道未來的事就能掌控一切,卻沒認識到即便知道未來,仍有太多條件是改變不了的。
首先就改變不了大環境以及大環境下人們的價值觀,還改變不了身為女性在力量上很難戰勝男性的生理事實。
所以,生活不易該認慫的時候就應該果斷認慫。
做着玩轉世界的美夢,結果隻會被世界玩的很慘。
父權制度下,嫁人是女性必走的路,與其再找李家王家馬家,還不如就謝家。
最起碼謝常青不打女人還按時給夠生活費,這兩點不僅是在打女人跟吃飯一樣平常的七十年代農村,就是放到後來的二十一世紀,也很難得。
前世溫雅鬧成那樣都不離婚,還不是因為謝常青舍得給錢。
還要什麼自行車,銀樣镴槍頭就銀樣镴槍頭吧!
正好她這一世不想再經曆生孩子養孩子的辛苦,太他媽折磨人了。
她現在還年輕,有的是機會改變命運,大不了等到還算開放的八十年代再離婚。
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