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第四十九章 惡獸（第1頁）
傳承信物的表現形式，從任務文本上分析來看，共為兩類。
它們既可以是寄托着仙靈殘魂的人造遺物，如風後創制的八陣圖這類古代兵法奇書；
也可以是血胤延續的生物，比如那些在傳說中流傳下來的神話時代異獸之後代。
這兩類物件，究其根本，皆是連接過往與現世的紐帶。
乃與之相關的物品。
那麼如果要尋找風後的傳承信物。
除了王伊祁已經到手的八陣圖外。
最好找的對應之物就當是《握奇經》、《風後》、《孤虛》，乃至記載其事迹的《史記》與道家經典《雲笈七簽》了。
且參照那幅年代久遠的八陣圖。
凡屬人造的遺留之物，應當同樣要具有足夠久遠的曆史沉澱，以保證其神秘度不失。
然而亦不可過于古遠，這樣殘魂神念什麼隻會消失殆盡。
雖然在這次任務的文本背景中，僅提及傳奇獸類的皮毛。
似乎其被指定為唯一有效的傳承媒介，這片天地之内隻尚留有此類可作為信物。
但王伊祁所探尋的目标并非是直接的傳承信物本身。
而是與其有着深層關聯的殘留物罷了。
也不知道在他原本世界中對應着美洲的這片賀州大地，為什麼會存在着疑似山海經中異獸的血胤後裔。
這讓王伊祁不禁回想起，以往在網絡上見到過的某些論點。
比如有人提出《山海經》這本上古奇書，可能是一部描繪上古世界面貌的地圖集。
此說雖未曾普及。
但卻也得到了某些西方學者的支持。
比如美國的墨茲博士。
她依循《山海經·海外東經》中的地理線路實地考據，進行驗證。
赫然發現美國落基山脈的十二峰巒、内華達山脈的十七座高峰、喀斯喀特山脈的九座險峻山嶺，乃至沿海山脈的八座山頭。
皆與山海經中所載高度吻合。
無論是其數字、距離、長短、相關位置、生存的動植物、地形及種族記錄。
還是生态環境及人文特征，都能一一對應、絲絲入扣，可謂驚人一緻。
另外。
再如《大荒西經》所述：
“西北海之外，大荒之隅，有山不合，名曰不周負子；壽麻正立無景，疾呼無響。爰有大暑。”
其中“不周負子”四字的古音，經過音韻學家的解讀，竟與遙遠非洲的國度“莫桑比克”名稱遙相呼應；
而那深邃宛如裂天之痕的東非大裂谷，其地貌特征恰恰契合了“有山不合”的奇特景象。
甚至于書中所載“大暑”，亦對應了非洲的酷熱難耐，言明華夏人無法适應，故有“不可前往”之戒言。
盡管這些說法尚未得到廣泛認同。
以至于連王伊祁先前對此僅付之一笑，隻是當個樂子來看，并未去真正考證過。
但在這一刻。
他卻也開始覺得或許确有其道理所在，未必沒有幾分真意。
随後。
王伊祁将馬拴在門口，暫時将這些紛繁複雜的思緒擱置，逐步踏進了那家旅館之中。
旅館不大，但卻各色人等齊聚。
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