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八月十六日。

杜甯在岚州城文院講學傳道，開創杏壇聖地的事情刊登諸國文報頭條，引起了諸國文壇的轟動。

那些反對杜甯《華夏新律》的讀書人這時候才意識到，杜甯的法家聖道新思想将會對人族有着重大的貢獻和影響。

能夠開創杏壇聖地的思想，豈能是颠覆人族秩序的思想？

衆多法家讀書人開始進行了深思和反省，難道從一開始，真的是他們這些反對杜甯思想的讀書人錯了嗎？

如果他們沒有錯，那麼杜甯就不應該能開創出杏壇聖地。

同樣的道理，杜甯能夠開創出杏壇聖地，說明杜甯的思想并沒有錯。

更讓人感到難以置信的是，就連法家半聖彭星河也都在衆怒睽睽之下拜杜甯為師，向杜甯學習他的法家聖道新思想。

若是杜甯錯了，那豈不是說明法家半聖彭星河也錯了？

諸國許多法家讀書人極力反對杜甯，可對于法家半聖彭星河則是非常的支持。

結果彭星河跑去杏壇拜師杜甯，讓杜甯成了半聖之師，險些讓一些法家讀書人的文膽承受不住崩潰。

這實在是太荒謬了！

說來說去，最後還是那些針對杜甯的法家人錯了。

由于杜甯開創杏壇聖地，将衆多聖杏果實交由聖院分配，為了表彰杜甯的功績，聖院也投桃報李賞賜了許多神物送給杜甯。

比如能夠解百毒的神藥、增長才氣力量的寶玉、以及一些半聖手書。

半生手書乃是半聖親手抄錄的儒家經典書籍，具有不可思議的力量，通常隻有衆聖世家的讀書人才能夠資格閱讀。

然而杜甯的杏壇誕生了諸多聖杏果實，有大功于人族，所以聖院才會破例讓杜甯閱讀半聖手書。

對于能夠窺探聖道的杜甯而言，半聖手書可是大有用處！

同日。

雲國泓軒帝在金銮殿上頒布政令，即日起在雲國施行《華夏新律》，在全國進行法律改革。

杜甯是雲國走出去的讀書人，開創杏壇聖地以後，又一次為雲國争光。

于是，泓軒帝力排衆議，将《華夏新律》奉為治國典籍。

杜甯在岚州城做了一個好榜樣，雲國又怎麼能夠沒有表示？

雖然依舊有許多頑固的法家官員反對，但是在朝堂之上，支持杜甯《華夏新律》的官員更多，那些頑固的法家官員萬般無奈，也隻能是任由潮流去了。

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