看着上方十個大字,張唯在震驚之餘,卻也頓生疑惑。
要知道這句話出自老子的《道德經》,而這位道家始祖乃是東周生人,可這戰神殿相傳于三皇五帝前就已存在,難道說,老子也曾看過這戰神圖錄,從中受到過某些啟發?
不過一來兩者時間對不上,其次在道門之中,老子可是被尊為道德天尊,至高聖人,加上諸天萬界都有《道德經》流傳,絕不僅限于這個世界,所以也斷無老子抄襲戰神圖錄的道理,這就讓人匪夷所思了。
冥思苦想了一陣,得不出任何結果,張唯索性不再去想。
無論如何,這戰神殿藏有大秘,恐怕遠超世人想象。
在張唯的眼中,巨大廣闊的戰神殿,籠罩在一層柔和的青光底下,與出口透進的紅光相映成趣。
這是因為在離地四十丈許的殿頂中心,嵌有一塊圓形的物體,兩丈直徑,散發出青黃的光線,正好仿若一個室内的太陽,使整個巨殿沐浴在萬道青光底下。
以這光源為中心,殿頂晝了一個直徑達二十丈的大圓,和秘道入口處的星圖一樣,隻不過卻大了無數倍,将巨殿覆蓋在無限的星宿底下。
整座巨殿不見一柱,不見一物,唯獨殿心的地上,有一個兩丈許見方的浮雕,左右兩邊壁上每邊亦有丈許見方的浮雕圖各二十四個,加上殿心的浮雕圖,剛好是四十九副。
殿心地上那副浮雕,雕工精美,刻着一個身穿奇怪甲胄、面上覆蓋面具的天神。
其胯下坐着一條似龍非龍的怪物,從九片裂開了的厚雲由左上角穿飛而下,直撲向右下角一個血紅的大火球。
而每一片厚雲的旁邊,由上而下寫着九重天、八重天,直至最低的一重天。浮雕上方有五個大字,正是“戰神圖錄一”。
“這便是傳說中的戰神圖錄了!”
望着那位于空中的四十九副浮雕,張唯下意識屏住了呼吸,以抑制内心的激動。
縱觀黃師筆下世界,自始至終都離不自古相傳的“四大奇書”,分别是道家經典《長生訣》,慈航靜齋鎮齋之寶《慈航劍典》,魔門寶典《天魔策》,以及眼前這秘不可測的《戰神圖錄》。
而前三門武學,均是脫胎于此,所謂四大奇書,根本就是同源而異。
在遠古時代,道家遠祖廣成子曾在某一時間進入過戰神殿,也從中悟通了天地宇宙的奧秘。重返地面後,他把這些知識經黃帝傳與世人,并以甲骨文著寫出《長生訣》,後來再潛返戰神殿,肉身坐化,跨入了“破碎金剛”的超凡境界!
後來西漢時期,創出“道心種魔大法”的第一代邪帝謝眺在《魔道随想錄》裡,有一段關于《戰神圖錄》的記載,說此書來曆神秘,超越一般塵世的武功,共有四十九式,最後一式“破碎虛空”更觸及天地之秘。
而慈航靜齋的始祖地尼,亦是因為翻閱了《魔道随想錄》的緣故,從而得知了“破碎虛空”之秘,《慈航劍典》同樣也受到“破碎虛空”的影響。仙胎魔種,各走極端,源頭則一。
至于《戰神圖錄》,并非是一本書、一幅畫,甚至不是以文字記載,正是眼前這一批懸浮于空中的浮雕,一直靜靜存在于這戰神殿中,靜待有機緣者來到此間,将它心領神會,領悟出至高無上的究極武學境界——“破碎虛空”!
張唯沒有理會早已呆滞的傳鷹,而是直接向左壁走去,來到最後一副圖處。
不過浮雕上面,除了寫着“戰神圖錄四十九破碎虛空”之外,再無一物。
倒是旁邊另外一幅,其上寫書着“戰神圖錄四十八重返九天”,同樣刻着一個天神模樣的戰神,乘坐着一頭似龍非龍的怪物,由右下角向上飛,穿過了九重雲,飛向左上角,和第一副恰是相反的方向。
張唯雖然修煉的并非是此界的武道體系,但武學之道,本就有着相通的地方,當他凝視着上空那些玄奧莫名的浮雕,不禁感覺似有所悟,好像領略到了什麼。
就在此時,張唯隻感覺到靈魂深處,那枚金色印記微微波動了一下。
原來冥冥之中,金色印記竟從這戰神殿中,吸收到了一股不小的氣運。
氣運這種東西,玄之又玄,可想象,也不可想象,可感知,也同樣不可感知,代表着一個世界的組成、規則和運轉,也可以理解成天意,即天道意志。
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