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第三十二章 第六識與内功四境(第1頁)

八師巴走了。

但張唯并沒有馬上離開,而是凝神靜氣,思索起了今晚所得。

他最大的收獲,自然是精神方面,一顆武道之心,打磨得更加純粹。

這比起他初到這個世界那會,無疑有了極大的進步!

剛穿越過來之時,張唯憑借巅峰武師的修為,雖然意志強大,可以透過精神預判,感應惡意,視人之如針紮,但仍局限于人的五感。

這個世界的高手亦是如此。

隻有少數修為高深,修行到了宗師乃至大宗師級别的強者,方能靠第六識,即是俗稱的“波夷識”來感知。

張唯也是在和八師巴精神融彙之後,才了解到這些信息。

在佛家的說法當中,第六識,也就是以意根接觸法塵而誕生的“意”識。

其主要體現在于覺知,凡是對内、外塵境從開始的了知、了别及其後之分析、思維、計劃、整理、記憶等等,都叫“意”識,都是“意”識的功能。

張唯先前在戰神殿中開啟“心眼”之時,便算是跨入了這個門檻。

至于再進一步的第七識,即所謂的“末那識”,到了這等境界之後,已然能夠以精神去幹涉物質,思量自我,激發身體之中潛藏的寶藏。

而縱觀整個破碎虛空世界,隻有四個人達到了這個境界。分别是剛剛與他精神交鋒過的八師巴,已經破碎而去的無上宗師令東來,還有蒙古第一高手蒙赤行,以及後期的傳鷹。

“我如今也處于第六識的層次,不過即便是有八師巴的精神‘經驗’,想要達到第七識的境界,也絕非易事。”

張唯忍不住微微一歎。

在這個世界,絕頂高手間依然有着檔次之分。..

如令東來,他比當世最頂尖的人物,蒙赤行、八師巴、厲工、傳鷹等人,均要高出一個檔次。

而蒙赤行、八思巴、曆工、傳鷹,又比其他人要高上一個檔次。

當然,如今絕頂高手之列,還要再加上他張唯!

隻是自己情況特殊,或可單獨算作一檔。

按照實力來說,張唯與此時的傳鷹,大概在伯仲之間,比起蒙赤行、八師巴、厲工等人來說,還有不小的差距。

在黃師的世界觀中,高手都是講求“性命同修”,精氣神三者缺一不可,精神修為的提高,往往也會使得功力精進。

張唯雖有陽神武道的優勢,跟他們在武力上接近,但境界上面卻仍然相差甚遠。

内功武學之道,總的來說,離不開道家理論,可分為四大境界。

也就是煉精化氣、煉氣化神、煉神返虛,以至煉虛合道。

普通人修煉内功,由後天而始,一開始隻能在少數幾條經脈運行。

一直要等到内力的總量上來,功行圓滿之後,再才去用水磨工夫,貫通任督二脈,打開天地之橋,達至先天之境。

并且這個“煉精化氣”的過程,還要受到功法和身體潛力的限制,動辄就要幾十年時間。

最後哪怕便是功力積累夠了,沖關之時亦是兇險無比,稍有不慎,便會傷及經脈,走火入魔,導緻功虧一篑。

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