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第二三七章音聲之痛

袤瑟刀馬旦能夠感受——泰侬麗格刀楔令完整情味豐藏的背景。

那種出自祭祀般深邃的心靈感驗，雖然僅僅是臨境飄動的輕纖芳辭。飾于聲，飾于色，飾于感官，飾于情味……瑰麗驚豔，但未棄塵土。

生命中，一顆極緻溫柔甚至虛弱的心，對萬化中細微的變遷，覺察是極緻敏感的。因為，那樣的内心，很容易帶着銳意警化般的疼痛。

袤瑟刀馬旦正是通過感受泰侬麗格的刀楔令，才辨識族宗達昂努武志手段、動态變遷中的曲巧。

剛才，赫瑟侬拉的婉麗音聲刀楔令就是光亮而溫柔的。隻有從這種溫柔精緻的襯音中，袤瑟刀馬旦同樣也可以清晰感觸:百音索喇法相顯化的變遷。

在袤瑟刀馬旦的心裡，刀楔令就是祭祀火，以其凝煉生命感覺、極緻拔萃的純淨，很容易照徹原始生命性靈的本真。

所以，從剛才泰侬麗格的刀楔令，同樣可以感受到:百音索喇性靈中自我瑜伽火的密宗。

當百音索喇将三種性靈屬性，變相生成喜嬗、目的、鏡像之虛三種武志手段時，袤瑟刀馬旦借助泰侬麗格的刀楔令，已經極為逼真地感受到——這些曲變的過程。

在達昂瑟侬的古俗中，祭禮，因為一顆心靈的精誠化一，感受力超越判斷的靈性，速度是最快的。因為它将龐大繁構的解詞工具，轟然一握，直銳地粹取了——其中性靈精微的質感顆粒。

當百音索喇以渲染的刀和執着的矛，對壘族宗達昂努時，他知道:目光像刀一樣的達昂努，對形質所現，是異常精敏的。所以，百音索喇将暗性無明的性靈屬性，以法相手段設謀在達昂努身後。

在達昂努前方，對應預置了——暗性法相衍化鏡像的摩耶幻影。已經為身後極緻的殺戮造化了境。

所有這些性靈屬性化生成的法相手段，在泰侬麗格剛才祭祀般的刀楔令婉麗襯音中，被袤瑟觀之曆曆逼真。

因此，就在百音索喇最後渴望操手錐殺，實現淋漓背襲時，袤瑟刀馬旦采用長短刀，毫無差池地實現——對百音索喇不再遲滞的阻尼攻。

而且，袤瑟刀馬旦出刀的敏銳感，要比素戈路慕和諾格金樽更快。

因為，袤瑟刀馬旦訴諸感覺光，素戈路慕和諾格金樽源于感覺後的判斷與感驗。盡管素戈路慕和諾格金樽兩人識器的靈感超卓，但是對擅于瑜伽火的百音索喇，顯然拿捏不穩。

百音索喇最沒料到的，就是袤瑟刀馬旦。

那種精校的靈巧長短刀，形成長短攻，蓄勢掩映。對應百音索喇的刀和矛。以嬌小玲珑制約龐大。給百音索喇沖步的每一腳位移嵌套。

泰侬麗格看見:百音索喇三種性靈屬性衍生的法相，終于被袤瑟刀馬旦、素戈路慕、諾格金樽完全嵌住手腳。

她立即調動右手中的簡刀。遂俯首深深沉默一陣。遮臉的麗莎随風翻動。倉促的、輕拭哀傷淚滴的細手彎弧，襯着無聲的動作……

心中精悉指意的目的——皓光穿沙馬和地精火馬，就是泰侬麗格此刻最大的挂念。

身旁，素沁芭拉憤怒地看着百音索喇依然桀骜不馴的背影。那種渴望折服兇相，卻又無能為力的壓抑和痛苦，讓她在亢奮中竭力破開溫柔狀态，以顯示——姿态上已經燎燃起來的旺火。

素沁芭拉帶着悲感的強韌，将羽毛一樣潔白的手，綻開。共感泰侬麗格的傷感聲。一飒，從臉頰擦過——随風飄斜的眼淚，道:“一枚聲，就是靈魂最疼的修飾和裝幀。”

套侬麗格挽動簡刀，用柔韌的婉麗音韻，著辭——

“浩披飛練——

白的鬃，

紅的鬃。

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