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第一〇二三章歌以修辭（第1頁）
第一〇二三章歌以修辭
陽光照耀下的原始森林，就是春令用時光靜悄悄翻閱着的一本經典。
“讓大自然的物語，
一秒鐘變成一百年吧。
情味芬芳的過程裡。
有希望的青春派，
總會用想象生長出的翅翼，
率領生命萬萬無量的快樂元素，
真實經曆:
足量過程載滿快樂的——
感受長河。
怎麼樣?”
“一個棒極了的主意，
陽光會知道的。
清曉時光，
生命酣釀一整夜的蜜露。
到現在這會兒的宇宙時光，
春神告訴——
每一個靈肉做成的生命:
屬于神譜裡的神話，
其實，
憧憬原始森林的良辰，
持續感受:
光彩在此永恒飽和的——
童話。”
“吟遊詩人哦，
古老世界的窮苦潦倒者，
在森林最能找見:
精魂高飾儀仗的春神。
嘗試去看看——
仿佛生态一樣，
落差的命運史詩中，
最有表現力的這部分。
因為那寓意:
生命沖騰過痛苦與喜悅——
轉折的部分。”
……
這是白晝走向正午時刻，飄蕩在森林上空的歌聲。隻是，這根本不是帶有森林語素，臨摹出來的音頻。而是真實的、吟遊詩人的歌聲。
仿佛從古老皲裂的杉樹樹幹，噴薄原始木葉的芬香，那種碰撞聽覺的古音，就像古木的芬芳。經由聽覺領頻的萬感，與以爨味嗅覺領頻的萬感，最終，在這一刻的相互通融中，豐隆了以神志體味曠境美好的飽滿感。
在冰盧厝的古卷裡，有經句如此叙述這些空靈美妙的歌聲:“可以聽見一萬年的回聲。冰盧厝人。你之所以沒有能夠聽見，那是因為:沒有尋找到——那些純粹感被保鮮保真的時空或工具。”
但是，在冰盧厝人們的概念中，這句難以被真正親證和應驗的話，不亞于一個永恒記載在經卷裡的謊言。
也許缺少訂正辭和繁密龐博的注解，這些在冰盧厝人們帶有目的祭祀的唱辭裡，因為持續空置，已經被漸漸疏遠，甚至于遺忘了。
但是，這一刻，祭主堡珈珥卻忽然凝神于:這些懸浮于頭頂的聲音。
那些古調音粹崎岖繁難的韻律，帶有高頻與低頻跳躍的、山河般的落差。顯示出來的，不是絕境的荒涼和苦難感。而是氣勢恢宏、起伏跌宕中的壯觀和奇瑰。
因為擅于精密把控修辭令的表達，而且具備古志音聲傳承的法秘，祭主堡嘉珥大緻可以聽懂:這種運用古老修辭令，吟哦在時空中的含義。
讓他感到震驚的，并非這些詩歌所要表達出來的含義。而是這些擁有精美含義的修辭令，何以如此完美地保鮮了古老語法的特征，在即時的森林上空飄蕩。
“在冰盧厝的古卷裡，如斯說:原始的修辭令，就是生命狀态裡，感覺、意志、精神與靈魂力量與勢能的一部分。是豐贍生命内涵，精悉而完整表達意境高山和深海的音聲密碼。”祭主堡嘉珥道。
“在冰盧厝古老的族傳裡，古言被說成是情味芬芳的花朵，或伶俐鳥鳴中眷戀思念的、夜莺的歌聲，或者寓意風雅、純正的生命品德。或古拙畫品的寫意山水，或以渾樸返真、素淡本色修飾清志寒蒼的苦節貞士……因此，我完全接納尊者關于原始修辭的論斷。”侍者恰盧利道。
“感受美德以聲相，波瀾一樣沖涮自我生命的萬感，親證并體會這些古韻菁華，祭主堡珈珥是幸運者。”
“伴随尊者無上啟示的光輝，我知道:附和并參同契于這些非同尋常的音聲。我甚至于感受到——生命的精魂正默默生長。”
祭主堡嘉珥和侍者恰盧利因為是濡染祭祀境界，修辭功力的深邃者。當然具備精真表達語言修辭運作的特技。聽罷這些非常音聲神奇裝幀的意象，就有了唱和祝頌的心意。
“古老的靈神，
僅僅憑借——韻，
就已經熟知了古紀俊美的靈性。
獵者，
是被允可以進入森林，
獲取寶藏的無咎者。
春光哦，
已經為冰盧厝人打開——
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