經過多日以來的學習,時至今日,謝拾不敢說對《大學》倒背如流,卻也稱得上是融彙貫通,對此書結構自然一清二楚。
開篇為孔子所撰經文,闡述大學之道在于“三綱”、“八目”,君子當以修身為本。
其後十章,是曾子對孔子經文的訓解,共分十章,以解釋孔子的原文——“右”即“其後”,“傳”即訓解其義以傳于世。
右傳首章,闡釋何以“明明徳”;
右傳之二章,闡釋何以“新民”;
右傳之三章,闡釋何以“止于至善”;
右傳之四章,闡釋何以知其“本末”。
論到右傳之五章——???
讀至右傳之五章方才發現,本該闡釋何以“格物緻知”之處,竟然一片空白。其後五章,從如何“誠意正心”到“平天下”均完好無缺,唯獨隻有半句話而已。
當夫子講到這一節,謝拾呆愣當場,直直盯着書上的文字,恨不能瞪出一朵花來。
可無論他如何看,書上都隻有短短半句:【……■■■,此謂知之至也。】
即便他眼睛都瞪累了也無用,隻能滿頭問号:所以,……■■■到底是什麼啊?
衆所周知,《大學》所傳授的修行大道,其修行進度依次是:格物→緻知→誠意→正心→修身→齊家→治國→平天下。
那麼請問,修行第一步,如何格物緻知的内容早已遺失,他又該如何照着修行?
修仙小說中,幸運兒獲得修仙功法,從築基到飛升的路徑均完好無損,卻偏偏缺少練氣這一關的功法,心情該是何等生艹?
謝拾如今就是這般心情。
盡管徐夫子告訴弟子們,撰寫《四書集注章句》的大賢有嘗試着用自己的話填補這段空缺,可後人補的能與原版一樣嗎?
謝拾呆滞,謝拾郁悶,謝拾無語。
擔心宿主一蹶不振,系統連忙安撫道:[宿主别灰心,這不是還有我嗎?]
謝拾眼前一亮:“你能把原版補上?”
系統:[……這個,并不能。]
謝拾一秒垮臉:“那還說什麼?”
[可我能向宿主推薦其他經典啊。]系統補充道,[……譬如這本修仙秘籍缺了練氣法門,卻在另一本修仙秘籍上找到練氣法門,隻要不假,後者不也能練嗎?]
它嘗試用宿主的邏輯說服宿主。
有道理!謝拾不由點頭。
見狀,胖狸貓更是信心十足。
[諸天萬界、古往今來,傳授世人格物緻知之理的典籍,豈止《大學》?譬如心學大宗師王陽明,就将格物緻知講得很是透徹。況且,科學研究者又有不同的闡釋……]
[不管怎麼說,格物不就是窮究萬物之理?宿主你坐擁學海,随時都可垂釣無窮時空的知識,又有什麼好發愁的?]
謝拾恍然:“……是哦!”
本是無精打采的
他瞬間振作起來。
得了系統點醒,謝拾對學海大為改觀——從前若是學渣噩夢,如今便是學神天堂。
“學海垂釣”也由避之不及的無聊活動成了他每日一試的休閑娛樂。好似有一道“格物緻知”的無形進度條懸挂在上空,他每汲取一些知識,進度條就推進一些。
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