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第233章何為魔塵

看着眼前數量衆多的魔塵，徐嶽有些恍惚，随着附魔學等級的不斷提升，他對于魔塵這種特殊産物的了解也越發深入。

附魔學是一種魔法學科，他研究的是不同事物所擁有的對應特性，這是一種客觀事物和唯心認知相結合的産物，是完全迥異于科技側的學識，不能單純用常規知識來理解。

分解術所萃取出的可不單單是現實存在的物質，還包括認知層面的特性，世間一切事物誕生後，都擁有着不同的秉性特點，這些經過智慧生物的劃分和總結後，也就成為了法師口中所謂的對應特性。

火是熾熱的，冰是寒冷的，刀刃是鋒利的，盾甲是堅韌的……

隻是它們最主要的特點，也就是被魔法所認可的特性，這是一種唯物和唯心所交織形成的概念，而分解術所萃取的，也正是這種概念特性。

發展到頂級的分解術，可以從火中萃取出熾熱、從冰中萃取出寒冷、從風中萃取出輕靈，然後再通過附魔術，就能将這些虛無缥缈的特性加持在實實在在的器物之上，讓人類可以得以掌握。

而在這個過程，往往需要一樣東西的配合，那就是魔塵。

魔塵隻能從裝備器具中萃取出來，不管這件裝備最初的原材料是何物，無論是竹木、土石、皮革還是金屬，隻要它符合裝備這個概念，就能萃取出魔塵。

魔塵所代表着的，是工具最本質的特性，無限的可能和意義的承載。

工具，或者說裝備，這是一種迥異于自然界所有存在的事物，是智慧生命所創造出的外物。

它是改變、是替代、是創造、是思想的延伸，是智慧的承載、是用于改造世界的外物。

智慧生物超脫于自然，第一步是誕生了思考和智慧，第二步就是創造出了工具，用于承載自身智慧、改造外在世界。

用于攻擊捕獵的長矛弓箭、用以遮羞防禦的衣物護甲、用于祛風避雨的房屋建築、用于耕種務農的鋤犁耒耜、用于生活進食的鍋碗瓷器，用于祭祀先祖的鐘鼎禮器………

這些是最初的工具，也是後世各類科技造物的先祖，它随着智慧和思想的發展，擁有無限的可能和創造性。

自然界的事物往往在誕生之初，便确立好了自身的特性，局限了其作用。

火可焚毀萬物卻不能滋潤生機，那是水的特性；魚可深潛海底卻不能翺翔天際，那是鳥的特性；這是它們無法逾越的界限。

但工具這種人造外物卻沒有界限，他擁有無限的可能，隻要智慧不斷發展，工具便能承載不同的意義，擁有方方面面的能力。

而分解術萃取出的魔塵，它所代表的正是工具裝備所獨有的特性，創造的無限性和智慧的承載性。

也正是因為這種無限和承載的特性，通過魔塵，附魔師們才能将原本屬于其他事物的特性，轉移到任意裝備之上。

在附魔師們發現人體無法承載太多特性後，就明白了人類也是自然造物，誕生之初便擁有了其既定的局限，是沒辦法成為無所不能的神靈的。

但工具裝備這種人造存在不同，它能不斷地更新疊代，隻要不斷發展，他們便能創造出無所不能，無所不精的神器。

于是，器具成為了附魔學的主體，而魔塵則成為了器具能承載更多特性的保障。

…………

腦中翻湧的思緒漸漸平靜，徐嶽甩了甩腦袋，從恍惚中回過神來，對附魔學認知的深入，對他未來附魔道路的發展極為有利，能幫助他走得更遠。

附魔學是一種涉及的事物本質的魔法學識，發展潛力很高，而且和鍛造學相輔相成，值得他不斷鑽研。

收斂住思緒，他拿起一份綠色魔塵，開始嘗試制作綠色品質的附魔卷軸。

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