書本網>仙曾在此 > 第十章 虎山行（第1頁）
第十章 虎山行（第1頁）
“無妨，在下習慣獨自進山，若真遇到危險，再下山尋求幫助也不遲。”
楊岱擺了擺手，打斷了顔老七的唠叨，笑着安撫道。
見楊岱執意要一人前去，顔老七也不好強迫于他，隻得叮囑他小心些，莫要逞強。
楊岱笑着回答，顔老七才放下心來，又與楊岱閑聊着，還拿出來粗面窩頭招待楊岱，不知不覺已到了晚上。
楊岱與顔老七道了一聲晚安後，便走進了顔卿的卧室，見顔卿已經将被褥鋪好了，一切都是那麼井井有條。
顔卿的床鋪不大，勉強能容納兩個大男人睡覺，因此楊岱和顔卿都隻能側着身子躺着。
顔卿提着兩桶洗腳水走了進來，還冒着絲絲熱氣。
“岱哥，洗完腳好睡覺，天色也晚了，早日歇息吧”
顔卿将手上的兩個木桶放在了地上，絲毫不覺得累，很輕松地對楊岱招呼道。
顔卿雖是舉人老爺，但并不是那種手不能提，肩不能扛的繡花枕頭，無用書生。
相反顔卿的力氣很大，做起活來十分利索，一個人能頂三個人。
大齊儒家的當代儒聖張議潮是如今天子的帝師，官拜中書舍人，又稱張閣老。
當朝第一重臣。對廟堂政事一直耐着性子冷眼旁觀，隻看隻聽，唯獨不說。
因為身體有暗疾，修行跌落至煉神返虛。
張議潮從小便是老天子的伴讀書童，如今也八十有七了。
張議潮對于儒生科舉入仕極為上心，甚至親自編寫《禮記》與入仕制度。
張議潮尤為看重君子六藝五德四修八雅，認為儒門學子不僅要修身齊家治國平天下，更要注重品性、儀表與風骨。
所以在科舉中，儒門弟子必須精通文史，善觀察、辯證、分析事物。
并要具備良好的修養，同樣還需具備博聞強識，通古冠今的優點。
張議潮身為儒家當代儒家聖人，更是開創了鬼谷學的先河。
鬼谷學自然是為了研究龍骨天書上的鬼谷字，鬼谷字是鬼谷先生所創，現如今能懂得鬼谷字的人已經不多了。
說成真正的天書也不為過。
張議潮手上正巧有一片龍骨天書，為此張議潮甚至放下成見，邀請儒家四位家長與流字門的幾位德高望重的家長共同參詳天書内容。
流字門算是儒家的分支，所謂的百家不完全統計共有三百六十旁門，甚至更多，門門皆有正果，當然屬儒脈為尊。
所謂的三教指的是道釋儒三家，九流是那些不入流的小門小戶，包括散人。
而張議潮也想借此機會，讓天下讀書人明白，儒學不可取代，天下學問唯有儒生才配擁有。
隻有儒生才能教化天下，傳播正統！
顔卿與楊岱洗完腳後，便早早的睡了，當然，兩個大男人自然是背靠背的睡在一起，他們倆又沒有悄悄話可以說。
一夜無話。
第二日清晨，天剛蒙蒙亮，楊岱便起來了，簡單梳洗一番後，走到顔家的小院子裡，靜心感悟劍道。
楊岱的周身已經可以凝聚不下百道劍炁，劍道者，劍招為末，劍勢為重，劍意為先，劍心為本。
除了劍招之外，劍勢、劍意、劍心都是無形之物，隻可意會，不可言傳。
尤其劍心，最是虛無缥缈，難以具述，充其量是本心對劍道的領悟罷了
這就跟佛門的慧根一般，難以琢磨，尋常劍修周身能凝聚上五十道劍炁便是不錯了，能達到百道者已是少數。
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