楊丹和虞慶對視一眼,他看到了虞慶眼中的笑意。
楊丹心領神會,自然是明白了虞慶的意思,在布帛的最開頭處,寫下了自己的大名。
等楊丹寫完了之後,虞慶起身小心翼翼地把布帛收好,然後放進來一個盒子裡面。
看着虞慶的背影,楊丹突然想了起來,自己剛剛進來的時候,側屋裡面的人,好像是在激烈地讨論着什麼。
于是,他随口便問了一句,“老師,我剛剛進來的時候,他們那些人,在讨論什麼啊?”
“我剛剛也看到老師你滿面愁容,老師你是遇到什麼問題了嗎?”
聽到楊丹的詢問,虞慶又想起了之前的苦惱事兒,他長長地歎了一口氣,“還是新法學的推行問題啊。”
“因為新法學雖然本質上,還是法學,未來大隋的學子們,也必将會把新法學作為首要學習目标,但是難就難在,我大隋從來就沒有人學習過新法學。”
“要是想要把新法學推行到大隋全國各地去,怕是需要不少的時間,而你老師我,也怕是看不到那一天了。”
原來如此,怪不得呢。
楊丹明白了。
的确,新法學以“内法外儒”的思想為中心,以法家為骨架,以儒家為血肉,這也已經算是一種新的學說了。
古往今來,任何一種學說的發展和推廣,都是需要很長很長的時間的。
譬如儒家的文化發展,從西周到東周,那可是足足經過了幾百年的時間,才發展成為今天的樣子。
雖然新法學也已經是比較完善的了,但是其中肯定也還是存在着一些瑕疵的,那也是需要一代一代人不斷去更正和發展的。
再加上如今大隋的大環境,又缺少短時間内可以傳播文化的工具,如此想要把新法學給推廣出去,那可就更難了。
等到新法學真的成為了大隋的國學,能夠為大隋鞏固統治的時候,虞慶恐怕真的是早就嗝兒屁了。
主導了新法學建立的虞慶,可以說是新法學的第一代掌門人,但是他卻看不到新法學在發生發揚光大,也着實算是他的一大憾事。
怪不得虞慶之前會在那裡愁眉苦臉,唉聲歎氣呢。
但要是有傳播文化的途徑的話,說不定會大大的減短這個過程呢?
等等!
楊丹眼神一亮,傳播文化的途徑,可不就是紙張嗎?
如今,已經有了造紙術了,但是紙張可謂是珍貴品,除了達官顯赫之位,普通人根本就用不起。
可自己要是把造紙術再改良的話,那紙張和新法學,這兩樣東西給加在一起,應該就能夠快速打破世家的知識壟斷了吧?
民間有了紙張,比如報紙,書本之類的東西,都很便宜很便宜的話,那還愁什麼知識壟斷啊?
這不直接就把前朝餘孽的根兒都拔起來了嗎?
雖然如此一來,肯定也會觸碰到大隋許多家族的利益,但是楊堅肯定不會在乎。
大隋,怕是要換一片天地了。
楊丹激動得猛地一拍桌子。
說幹就要幹,回去就要安排改良造紙術。
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