第九十九章我隻要土地最新章節，第1頁_父皇！兒臣摸魚成性求放過！免費全文閱讀

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在總督府的賞金令發出來後，瞬間整個南裡蘇巴都轟動了！

一個野蠻人的人頭可以換取十個銀卡夏帕那，這是什麼概念？

換個說法可能更好一點，在身毒，官方貨币隻有銀卡夏帕那和金卡夏帕那兩種。

而這兩種貨币大多是身毒内的富商和權貴才有，才會使用。

那數量龐大的下層群衆呢？

他們用什麼？

答案是以物換物。

沒錯，在身毒，數量龐大的下層人是沒有資格或者說沒有途經來獲得貨币使用，貨币在身毒隻有有身份的人才有途徑獲得，而普通人的交易隻能以物換物。

或許會有人說，那這樣的話那些富商是怎麼來的？

這就不得不說到身毒的階層了。

在身毒當今出現王朝以來，就把人分成了五個等級。

第一等是婆生門。

婆生門的人一出生他們就是僧侶貴族，壟斷着整個身毒的文化教育，擁有解釋宗教經典和祭祀的特權，享受着其餘四個階層的奉獻，他們是整個身毒身份地位最高的階層。

從婆生門成為身毒最大的宗教過後，他們的地位便再也沒有變動過，不論朝代更替，他們都永遠是高高在上的那一波兒人。

第二等是刹帝力。

刹帝力指的是軍事貴族和行政貴族，負責征稅，軍政管理，負責守護婆生門階層。

刹帝力也分成兩個階層，頂級刹帝力指的是當前王朝的王室，而下層刹帝力則是各級行政或軍事官員。

在身毒出現王朝以來，每一任國王都是刹帝力出身，他們也會自覺維護刹帝力階層，而這也導緻了刹帝力的固化，下等級的人根本沒有機會上升到刹帝力這一等級。

第三等則就是吠舌了，吠舌并沒有任何特權，要說特殊之處，那就是他們大多是從刹帝利出身，或者祖輩就是刹帝利出身的原刹帝利成員自降等級後産生的。

在早先的身毒其實是沒有吠舌這一等級的。

但逐漸的當刹帝力階層的人數越來越多，能夠繼承的世襲職位卻有限的情況出現後，自然而然的吠舌的出現就成為了理所應當。

沒能繼承到父輩職位的刹帝利成員會自降一等成為吠舌，而通常出生在刹帝力階層的吠舌們總能憑借自己的身份在各方面賺取大把的金銀卡夏帕那，過上不錯的生活。

故而吠舌也成了許多刹帝力庶子們成年後的去向，越來越多的刹帝力成為一名新的吠舌。

第四等就是人數最多的首陀螺，首陀羅是在正式國民中最低等的一個等級，在這一等級的大多都是身毒身毒平民。

他們大多做着被上層人士認為低賤的工作，如工匠仆人農夫等。

他們一家人一年的收入可能也就剛剛好十枚銀卡夏帕那那麼多，但通常他們要養一大家子人，所以每年都是剛剛好夠，就像是一個陀螺一樣終日不停的為了生存在不斷忙碌着。

而第五等人則是不被認為是人的存在，他們一般被稱為達利特，意為不可接觸之物。

傳統上認為他們是肮髒的，是社會的最底層，不能穿鞋，走路都要避開人，為村民服務，卻不能住在村子裡，孩子也不能跟其他人一起受教育，毫無地位，就像是在一件放在哪裡看到都覺得惡心的物事一樣不被稱之為人。

而這種存在的産生大多是他們或者祖輩惹怒了婆生門或者刹帝力階層的存在被從原本自身階層給貶斥下來的。

而他們一旦被貶斥成達利特，那麼他們子子孫孫都會是達利特，沒有任何上升的機會。

而這，就是這個身毒存在了千百年的等級制度，階層之間泾渭分明，不可上也不可下。

高貴永遠是高貴，低賤則隻能更加低賤！

十個銀卡夏帕那，足夠一家七樓之家活上一年的财富，這瞬間引爆了整個南裡蘇巴全境。

不少首陀螺操起了家裡能稱得上是武器的東西向着戰場前線而去，想要賺取這是個十個夏帕爾。

就連已經被遠征軍占領的領土都在消息傳來後隐隐有了不穩的迹象。

遠征軍将士走在街上總能感覺到不懷好意的目光盯着他們。

這跟以前不一樣，以前他們的目光雖然不懷好意，但是總會透露着畏懼。

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