在山間走了兩日,眼前依舊是林立茂盛,仿佛無邊無際。陳凡不由搖頭無語,“這寺廟建在這與世隔絕之處,竟還能被人發現。看來此寶物也必然不凡,所圖之人應該也大有來頭。
索性現在關于此寶已然失去了所有蹤迹,尋寶之人斷然想不到這寶物會在我手上吧。”現在唯一最大的不确定因素反而是僧人提及的師父,也就是将自己從小帶入寺中養育之人,萬一此人歸來定會了然一切,之後是否會被人利用追尋到自己。
想到這些陳凡又有些擔憂。直到現在,他仍是無法想起絲毫往日之事。既然在深山中一時無法走出,且此處看來十分偏僻,除了針對那寺廟,應該不會有人找到自己,畢竟就連他自己都不知道自己在何處。不如就此找一處好好休息一下,還有就是好好看看那些從寺廟中帶出的東西。
陳凡來到一處山間清泉旁,喝了幾口水,用泉水洗了洗臉,此刻在泉水的印照下他在失憶後第一次看清楚了自己的容貌:十五六歲的樣子,面容清秀但不算俊郎,不過和那些廟裡的和尚相比,應該算是整個寺廟的顔值擔當了吧。怪不得老和尚舍不得把我剃度。一陣自戀後,陳凡收拾心神,在泉水邊盤膝坐下,他決定首先翻看那些練功房裡找到的功法秘籍。
就他目前為止已有的意識形态和那昏迷中見到的對戰場景來看,這個世界絕對是要拼武力的,料想自己應該也是個從小習武之人,畢竟寺廟之中那些僧人也都有習武,況且就憑自己中了聽上去不一般的毒卻能自行恢複來說,自己必是習武之人,隻是不知道層次如何。
帶着好奇又期待的心情,陳凡翻開第一本名為“初級武道論”的功法,此書與其說功法不如說是一本武道初學者的指南,不過對于目前的陳凡來說,除了還能識字外,其他的都是從頭開始。此書篇幅不長,短短半日時光他翻看完畢。
看完後他大感神奇,書中提及:在這個世界中,自幼習武者比比皆是,然初學者稱為習武,而修行至相對高深處,就稱為了論道,習武論道?也就是武道。為何自己對這個說法竟然毫無違和之感,難道因為是第二遍學習了嗎?書中說武道分為三大類九大境:内氣,外勢,扶搖三大類每大類又分一至九重境界。
所謂内氣很容易理解就是修煉内功,呼吸吐納,将天地元氣與自身以某種形式融合,修煉出内氣,将元氣存于體内,修煉的境界越高,體内元氣越是充盈,内力越是深厚。
外勢就是外招功法,如劍法,刀法,棍法,而外勢需要以内力催動,故而沒有内力支持的外勢是無用的,而空有内力而無相應的外勢也發揮不出實力,兩者可謂相扶相襯。而第三類扶搖,則是禦空之術,也就是一般習武者口中的輕功。
扶搖之術也須内功支持,也需要有相應的扶搖功法修煉,修煉到高深可以禦空飛行幾個時辰而不落地,且飛行高度,速度随着修煉境界提升而提升。
三大類功法各有九重境界,乃是古往今來,前人們不斷摸索總結,按功法能使修煉之人達到的施法效果而區分:
内氣前三重為納氣期,此階段修煉者按内功功法修煉後已可吸收小量天地元氣入體,并存于丹田,對敵時可通過外勢功法釋放功敵。内氣存于體内可提升修煉之人的體質,延延益壽,可以靠天地元氣存活多日而不進食水,也更不容易得病。
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