李恪興奮異常,忙念一句,應無所住,應無所住。
時至今日,才知道無所住好難,也明了原來那金剛經的經典不在應無所住而生其心,
而在于修行,修心。
對于修行二字有了一個新的理解,原來修行字意很簡單,是修行為,
也就是常說的行菩薩道。
如今有這紅薯的仙品種子(插秧),便可助力他李恪行菩薩道,
使得大唐進行修真時代,這将造福萬代。
……
深澗很深,卻深不過這白衣人的心傷。
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