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開篇（第1頁）

舊區改造，從拆毀房牆壁的夾層扒出了許多色澤不一的紙條，上面寫着毛筆小字。小孩子都在尋找新奇能玩的東西，小成收這些紙條。

草辮子灰土牆拆了，一棟房剩了房架子，四面光光亮堂堂。

小成知道這些紙條是誰家的，從位置來看，是老王家。王小凡的外祖父寫毛筆字，大小楷寫得都好。以前，各家的牆就掉了灰，有的地方露出了闆條，闆條有的有縫，如果隔壁那邊也壞了，能互相看見。

紙條是散的，有的是報紙的上下留白處，上面的有年月日，“記下”了過去時間——是小成小時候。紙條很多，堆積的，可以保暖嗎，還是可隔音呢？文字有短的，有長的，長的寫不完，标上了銜接數字和符号。其中一條寫道：

老子雲：上善若水。

水善，利萬物而不争，處衆人之所惡，故幾于道。（人觀之而悟道）居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。

江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。

天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。

（上善，即德。

（老子言水，核心在善。善源于道，道之于水呈現為善。

（善不是“好優”，不可等同于擅長。

（善，是人生活、修養、交往、施政、行事之本。擇善，居止則安，内心存善則平靜深沉，交往友善則彼此關愛，出言真善則相互信任。

（善治，以善治理，義同“無為而治”；或解作“常與善”則天下大治。

（做人處事“常與善”則無所不能；行動守善合時一切順利）

孔子曰：夫水者，啟子比德焉。遍予而無私，似德；所及者生，似仁；其流卑下，句倨皆循其理，似義；淺者流行，深者不測，似智；其赴百仞之谷不疑，似勇；綿弱而微達，似察；受惡不讓，似包；蒙不清以入，鮮潔以出，似善化；至量必平，似正；盈不求概，似度；其萬折必東，似意。是以君子見大水必觀焉爾也。

（水能讓思考者獲得啟發，聯想到正人君子德行修養。遍布天下，給予萬物，沒有個人私心，有如君子尊崇的德；所到之處，潤澤生命，猶如君子尊崇的仁——仁而愛人；關注向下，判斷實行都依據本來情狀曲直之理，猶如君子尊崇的義；淺處流動靈活，深處穩定不見其底，如君子尊崇的智；它奔流千尺深谷，毫不遲疑，如君子品質具備的勇；文靜低調，無微不至，如君子提倡的察；承受不好的東西，不回避，猶如君子的涵養包容；被摻入污濁，淨化流動變清，如君子将風俗教化淳淨；無論是什麼樣的地方，注入多少一定保持水平，猶如君子的公正；不自滿不過分，不需外力改變自我控制，猶如君子為人處世掌握的度；無論怎樣艱難曲折，必定往東流，像君子具有的堅定信念意志。所以，君子看到浩浩湯湯的水一定會駐足觀瞧啊！）

“英雄所見略同”，水性即人性（真人、聖人之性情）。

人與水關聯，淵源甚深。

古人講五行，金木水火土，其實就兩種：水、火。木，是水、火的結合及興衰；金和土，都是火的遺骸。形式，即糾合。火是“強”的糾合，水是“弱”的糾合。

形式都要毀滅，重複，組合，

或者全新開始。水改變着火的世界。

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