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尚書＋4（第1頁）

“天地不仁以萬物為刍狗，聖人不仁以百姓為刍狗。”

仁是儒學禮教核心要素，其重點在自上對下的“關愛”，如俗話所講“愛民如子”。老子不贊成。刍狗，草紮成的狗，是用來祭祀的供品——用的時候鄭重、隆重，用過了棄之、毀之。以，如。天地不是像把萬物當作刍狗那樣“仁”愛，聖人不是像把老百姓當作刍狗那樣“仁”愛。老子強調自然、真、善。他反對統治者根據需要進行操弄，以禮法蒙騙百姓，陟罰臧否随心所欲，把人當玩偶、工具。

老子反對人為、自私、虛僞、不道。

“虛而不屈，動而愈出。多言數窮，不如守中。”

屈，竭。動，喻妄為。多言，同于“為”，政令禮法頻頻；數，屢次；窮，極盡。守中，不外顯，如抱樸。

用橐龠比喻，言天地之間（天下），應該是虛，空，無，守中，統治者要減除私欲膨脹恣意妄為。

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