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第六章 任務（第1頁）

人是符号的堆積，符号是天地的耦合，仿佛節點之于框架。

新編教材中，先将這句話作為現行武道框架的總綱。

說到底，單智也不太明白，這是何種構型。

當然，他不明白的事情可多了去了，無論是少君的母親，還是所謂的三生石，原始道胎。

都是似乎有這麼一回事。

但究竟是怎麼一回事？

始終存在讓人模糊不清的概念。

譬如說，道胎這個詞彙，還稍微好理解些。

他修行新法時，首先需要系縛精神的濁流，再尋找其中的一條脈絡作為根基，以此來構成“我域”，并以此來推動武道往前再走幾步。

武道新法與舊法的差異，往往也就隻在我域與趨近的詞彙之中。

單智聽聞在不可考究的若幹年前，舊法尚且昌盛時，修行的關隘。

或者說，從凡俗到非凡的躍遷，并非構建“我域”這種囚籠，而是從後天轉為先天。

而在先天之後，比新法還要更進幾步的境界，大概是被稱作神通的技藝。

但是神通又是怎麼一回事，又是和道胎一般難解的問題了。

畢竟舊法大多遺失，而新法則在廢墟上草創不久，連“我域”的諸多問題都在模棱兩可之間，又怎麼可能追尋更進一步的問題呢？

但是單智到底是對新法稍有研究的，所以倒可以進行類似的比喻，這個道胎，大概就是濁流與我域更加貼近道，或者更加完善，甚至是給出了一個盡善盡美的框架，隻需要一一地搬運積木，就可以輕松走完他人無論如何也攀不上的高峰。

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