何為本性?何為靈光?
簡單的說,就是你自身藏匿在體内的人魂,達到一定境地之後,人魂所散發的神光。
縱觀俗世,儒、釋、道三教,佛經,丹經、道書。這三教都承認性光的客觀存在,及其無上的功能。
儒稱之為“仁”,亦言本我仁心;
釋稱之為“珠”,亦稱本我圓明;
道謂之為“丹”,亦曰本性靈光。
“本性靈光既然你懂,我就不過多解釋。反正一句話,隻要在你一旦微光顯,猶若金機飛電,則代表你感精境地圓滿時。”
“此時,便可進階煉精之後,第二境界,内照境地的修行。同時,也代表你靈覺生就時。”
“靈覺?”
“所謂靈覺,即是你‘神’,即人魂對外散發的魂力,也可以說精神力,念力。當‘神’強達一定層次後,凝聚版本。釋家也言末那識。”
“之前意感,實際上,就是人魂尚弱,雖然可有透發。但是弱小無法凝聚一體,故而隻能内成意感。而随着你内息壯養人魂時久,人魂逐漸強大起來。”
“自然而然,透發的魂力、精神力就越發凝聚,最終蛻變成為靈覺狀态。而一旦靈覺生就,自然地,便能夠進行内視。也代表你能夠靈覺出竅。”
“出竅?”
“出竅,就是你的魂力或者精神力,能夠脫去肉身限制,透出體外。以心去看世界。”
“也是代表你的‘神’擁有了,可獨立且直接影響現實,幹涉世界規則的行為。同時具備禦物的能力。”
“禦物?飛行。”下意識的,張合就聯想到一個詞彙。
“還不是。最多隻是控物飛行。如控風、術法憑依。想要達到真正飛行的能力。你得有足夠境界。再則,你得參明心量二字。否則,是無法直接禦風飛行的。”
“心量?”
“心量,用現代術語就是心靈。心靈力量是一個很強大的能力。因為心靈力量的表現機制在于我信,故我能。”
“但是心靈的力量,也有缺陷。因為心靈力量,表現在你的心靈意志和思維的強弱。意志和思維弱,自然心靈力量也就弱。”
“那怎麼參透?”
“不是參透,是參明。你得明白自己的心靈的弱點在哪裡。然後磨練自己的心靈,就能夠參明。讓你的心靈力量發揮出來。”
“另外參明心靈力量是條件,還需要做到心量唯一,即身心皆一體。便可做到以心禦外物。另外,想要達到真正的飛行,還得明白,禦風的本質。”
“禦風的本質?”
“莊子言:夫大塊噫氣,其名為風。大塊者,何也?自然也,天地也。禦大塊,就是禦自然。”
“如此,我禦大塊,大塊不動,那我就動了。實則,如果認為我是靜止的,那天地自然動了起來,禦風便是如此!”
“隻是說起來簡單,做起來難。因為心靈力量的本質,除了心靈意志和思維,憑依的還需要你的‘神’作為地基。沒了‘神’,你的心靈力量就如無井之水,無根無萍。”
“哪怕你此時明白,也做不得。因為沒了提供動力的‘神’作為支撐,你根本‘禦’不起大塊。”
“好了,話回前題。随着靈覺生就,可出竅。才達至,煉精第二個境界——内照。”
“内照跟感精一樣,同樣有,初入、小成、大成、巅峰四個小境界之分。”
“内照境界的修行,其實很簡單。以靈覺,配合練氣或者采氣法,接引靈氣為用。将其與之精寶合煉。”
“作為攀登超脫之機的補滿,壯養自身肌體。能夠達到虛室生白,或是圓圓坨坨的水磨工夫。問。”
“真人,為何需要接引靈氣,來補精寶。既然此時可汲取靈氣為助力。為何還需精寶合煉?”張合疑惑的問到。
“如果說感精境界,尚未得靈覺,無法牽引靈氣。但是如今已經靈覺生就。為何還需精寶二字。”
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