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0003難以突破的突破練氣期（第1頁）

在《走進修仙》的世界體系裡，靈氣宇宙和物理宇宙都是同樣存在的，所以《走進修仙》的修煉體系其實是與現實規則最貼近的。所以，魏梁能選擇《走進修仙》裡的今法修體系作為修煉道路，這恰恰好就是一個最佳選擇。但是現實世界中隐晦的暗物質能量，卻使得練氣期成為一道幾乎不可勘破的難題。

接下來幾天，魏梁都在研究如何采撷暗物質能量突破練氣期。暗能量是驅動宇宙運動的一種能量。暗能量在宇宙中起斥力作用。它和暗物質都不會吸收、反射或者輻射光，所以人類無法直接使用現有的技術進行觀測。宇宙由大約三分之二的暗能量和三分之一的物質組成，這種物質主要以暗物質的形式，在過去數十億年中加速膨脹。

跟居這些天的研究，魏梁覺得暗物質和暗物質或許和心靈意識，精神力，靈魂方面或許有些聯系。而恰恰好，這方面與生物學中的神級系統其實是有一點關聯的，或許《天演秘典》還能更進一步完善。

魏梁開始搜尋關于靈魂學方面的資料。靈魂學，是一門研究有超常現象即現代科學知識無法圓滿解釋的生物體現象的科學，它還是一門未被科學接納的學科，又叫潛科學或邊沿科學。但獲得奇遇的魏梁切十分确信靈魂存在的合理性和科學性。

為了探索靈魂現象的可重複性，人類開始使用光電攝像術，腦電圖儀器，電子顯微技術和計算機采用卡爾普列布拉的“全息攝影式的宇宙全息攝影技術“對靈魂現象進行了全面的定量研究向科學邁進了一大步。

靈魂，即通常講的鬼魂，指看到已死去或根本不可能看到的人。靈魂學研究收集到的案例表明，真正的靈魂并非恐怖吓人，而是平凡得多的東西它看上去更象平常的人體，僅呈現片刻後逐漸隐去或消失大多數靈魂不是死人的而是生者的，可表現為實體，也許是半透明體，沒有影子。

道教有所謂人有三魂七魄的說法：三魂乃是指“天魂、地魂、人魂”，古稱“胎光、爽靈、幽情”，也有人稱之為“主魂、覺魂、生魂”或“元神、陽神、陰神”或“天魂、識魂、人魂”；七魄乃是指喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲。三魂在于精神中，七魄在于物質，所以人身去世，三魂歸三線路，七魄歸肉身消失。天魂歸天路，地魂歸地府，人魂則徘徊于墓地之間，直到再度輪回，三魂才會重聚，七魄則随新的肉身産生。“三魂”的根本是“真如”（生命實相），“三魂”是由于“真如動念”所産生的一種能量形态并吸附了靈質而具形體，屬于“靈界”；“肉體及魄”則屬于“陽世的物質世界”。

而關于心靈意思方面，本土的老子、墨子、莊子、孔子加上外國的釋迦牟尼、耶稣和穆罕默德。這些曆史名人留下的思想和語錄都是最好的解析對象。

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