仙都第十八節渾不當回事
恍惚間,仿佛又回到了大學時代,整日泡在圖書館裡,在故紙堆裡尋找中意的書,遇到哪一本,錯過哪一本,都是命運的安排,人的命運,或者是書的命運。
遇到了是驚喜,錯過了……也就錯過了。
山腹之中,光陰流逝,鬼臉令每隔十二個時辰跳動一次,忠實地提醒他時間所剩無幾。魏十七幾乎找遍了第三層所有的玉簡,記了一肚子雜學,依然沒有實質性的收獲。
最後兩天,他放棄了孜孜不倦的搜尋,來到外海的第四層,随手翻閱曆代昆侖弟子留下的遊曆見聞,聊以解悶。
冥冥之中自有天意,他注意到明松石照不見的角落裡,插着一塊黯淡的玉簡,石槽上首刻着“臨川雜記”,下首刻着“禦劍”二字。
魏十七随手将玉簡抽出,一目十行跳着浏覽,都是一些随手記下的文字,類似于“筆記”,内容涉及修煉、掌故、器物、風光、見聞,長短不一,有的隻是一兩句話,有的揮灑數百言。
其中一則談到劍修,很有見地。
劍修修煉劍訣,提升禦劍的威力,有兩種途徑,一是着眼于自身,提升修為,二是着眼于外物,淬煉飛劍。着眼于自身,循着劍芒、劍氣、劍絲、劍靈依次突破,直至“一劍破萬法”的大成境界,着眼于外物,則重在飛劍本身,如五行宗以飛劍為媒,催動五行法術,毒劍宗以淬毒和化形來增強飛劍威力,鈎鐮宗在飛劍的形制變化上下工夫,這樣的飛劍更類似于玄門的法器或法寶。
昆侖劍修通常兼顧修為和飛劍,但有所側重,大體來說,禦劍宗和飛羽宗偏重于前者,五行宗、毒劍宗、鈎鐮宗偏重于後者。也有走極端的例子,比如說禦劍宗有一位複姓西門的前輩,完全舍棄了飛劍本身,窮畢生之力将世俗的劍法融彙于禦劍術中,輔以劈、砍、崩、撩、格、洗、截、刺、攪、壓、挂、雲等諸般手法,純以速度變化克敵,再比如說毒劍宗有一位姓畢的前輩,連劍訣都沒有修煉過,憑借一柄威力極大的“七毒無形劍”,擊敗了無數勁敵,也算是劍修中的異類。
還有一則是關于流石峰的三洞四谷。
三洞是紫蘿洞、土龍洞、水蝠洞。紫蘿洞中可采到幾味罕見的靈藥,洞深處有一根萬年紫蘿,所結的紫蘿果是釀酒的主料。土龍洞中盤踞着成千上萬條土龍蛇,土龍涎用于煉制混毒,蛇骨可制成法器的胚胎。水蝠洞是個水洞,百折千回,深不見底,水下的石縫裡栖息着石鳗魚,洞内倒懸着無數吸血妖蝠,據說其中還有兩頭開智的蝠王。
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