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第一百三十章喚醒神件（第1頁）

何巷在睡夢中，搖搖晃晃地爬上雲梯，還要警惕斜刺裡殺出來的吸命鬼……一番折騰，終于，她看到了紅色的門樓。

到了，終于到了，這次爬的真是驚險，艱難！

“紅香樓，我來了——所有攔路的吸命鬼，不怕死的就給我閃開！”何巷大喊一聲，中氣十足，正氣十足，讓埋伏在門口的吸命鬼聞而生畏！

帶着香氣的門戛然而開，這清香味何巷熟悉，是小時候家門口那片池塘裡的荷香。

院内又增添了許多景緻，亭台樓閣，小橋流水，曲徑通幽她直徑走到了紅香樓的一樓，還沒有推，門就開了。

何巷跨了進去，一樓大廳空空如也，窮的就剩那幅《魚肥荷香了。

可是，啪啪何巷瞬間就被打臉了。這突然出現的諸多東西，還能用“家徒四壁”來形容嗎？

面南對門的這面牆上，不知什麼時候挂上了諸多神仙的畫像，下面一溜擺開的桌子上，供奉着神仙的塑像這速度，就是秒挂啊！

一眨眼的時間，何巷驚異地看到了突然就多出來的東西，她湊過去一一細看，原來，都是各個年代、各個地方，對河神、河伯祈禱、祭祀、供奉時懸挂的畫像、雕塑。

這些剛看完，一眨眼的功夫，比塑像低的一字排開的桌子上，擺放着許多刻畫着精美水波紋、漩渦紋等紋飾圖案的陶盆、罐、瓶、缽等器物。

似曾相識啊！

喜歡曆史的何巷在腦子裡搜索着這些瓶瓶罐罐，她猛拍一下腦門，“知道了，在季安市曆史博物館參觀的時候，解說老師說過，它們叫——新石器時代漩渦紋彩陶瓶、罐、缽。”

記得解說員老師還說過：“它們是在黃河上中遊地區的新石器時代文化遺址中，出土的。大量帶有水波紋、漩渦紋等紋飾圖案的彩陶，表明這一時期先民對水的原始崇拜已經出現，并成為原始河神崇拜的。最具有代表性的是距今5000多年前的新石器時代晚期的馬家窯文化。馬家窯文化村落遺址的位置一般在黃河及其支流兩岸的台地之上，距離水源很近”

何巷想，神秘的空中人曾經說過，一樓承載着文化聖墟力量的擺設滿滿當當，自己曾經在經過它們的時候，都感受過躲避的聲音。

難道，它們已經出現了一部分，這部分的出現又源于什麼呢？

為什麼最先出現的是與水有關的傳統文化？

曆史課上老師的話言猶在耳：“同學們，水崇拜意識最早起源于新石器時代的原始農業實踐活動。随着原始農業、原始手工業的發展，華夏先民逐漸發展起了以農耕、畜牧為内容的生産經濟。随着原始農業的發展壯大，水在其中所發揮的作用日益凸顯，并成為彼時華夏先民開展農業生産和日常生活不可或缺的生産資料。人們對黃河河神的崇拜，最早起源于新石器時代先民對水的祈求與崇拜”

彩陶上那個流水般的波紋、旋渦，何巷看着看着，覺得既有水波的流淌，又有一種抽象的意念，比如：以凡人之軀，戰勝天災異象等

何巷将又老師關于水文化的課溫習了一遍，想起來了，曾經有一道家學說的辯證思想，“萬物皆從水生，萬物終歸于水，水即是生亦是死”。意思是說萬物是水的變現，水是萬物的本源，一切從水中來又回歸為水，所以說水即可以讓萬物産生，也是萬物回歸的終點。

既然水生萬物，那茶米油鹽醬醋茶的恬淡、普通日子，也皆出自水了？

“何巷，你真是可造之材啊！”

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