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第85章 須彌神族和系統（第1頁）

“你們聽說過，寄生在人體内的系統麼？”

一身倒大袖旗袍的女子指尖盤玩着手中的沉香手串，她精緻的眉目與通體的氣質仿佛與這酒店的裝潢格格不入。

讓人覺得這看似奢華的地界襯不上她似的。

她這樣的美人合該出現在什麼亭台樓閣，江南水榭中，倚着雕梁畫柱，眼底映着西湖春色。

系統。

盡管在場的幾人都不是什麼網絡文學重度愛好者，可至少有倆混迹娛樂圈的。

傅珩然托自家弟弟的福，也投資過一些大Ip的穿越劇，倒也不至于兩眼一抹黑。

傅珩之個簡不聽五花八門的劇本子見過的多了，這個詞彙他們并不陌生，在這個流行Ip爆改熱播劇的時代，哪有幾個沒聽說過系統的？

套路一般都是：主人公穿越到了某個時空的某個地方，體内覺醒了系統，為了回到自己原本的世界或者其他某些利益交換而選擇完成系統發布的任務等等。

“系統最初始的存在，其實是神族為了防止位面的崩盤，而對位面的一種幹預。”

佛教的《大智度論》中有記載：九山八海、一日月、四大部洲、六欲天、上覆以初禅三天，為一小世界。集一千小世界，上覆以二禅三天，為一小千世界。集一千小千世界，上覆以三禅三天，為一中千世界。集一千中千世界，上覆以四禅九天，及四空天，為一大千世界。因為這中間有三個千的倍數，所以大千世界，又名為三千大千世界。

“人的命運并非是天定的，而是由自己掌控的，以至于很多時候，人類的一念之差就會造成一個位面難以預估的損失，甚至直接導緻一個位面的消失。”

人的行動并沒有既定模式，神也沒有那麼多閑工夫給每個人設定什麼劇本，凡間生物多如蝼蟻，若是神明各個都要去給安排個什麼話本子提前撰寫好他們的一生，那神有三頭六臂007都不好使。

世俗有自己的運行規律，所謂出身、命運的不同，也隻不過是因為人類自己前世今生的行為舉止造成的因果報應。

有些人世代行善積德，自然就會生個富貴良善人家，氣運超然，做什麼事都更容易成功，可若是今生惡事做盡耗盡了自身的福報，人生自然就容易變得多災多難，命運多舛，可若是依舊做個善人，那麼來生的運勢也會更加順遂。

而有些人前世為惡今生生而坎坷，但是今生即便命運多舛也咬牙憑借自身努力趟出一條康莊大路；又或者随遇而安，放任自己于灰暗中沉淪，那隻得過着悲慘苦悶的生活。

所以究竟要走一條什麼樣的人生路，不過是在于人類自己想怎麼走罷了。

而人與神最大的不同就是人有七情六欲，受情感影響，常常會做出些超脫理智的事情來。

而這個時候就需要有神出來人為幹預一下了。

因為神雖然與天地同壽，但是生存和修行也需要靈氣的滋養，而靈氣來源于天地存續和萬物生靈。

每毀滅一個位面便會失去一個位面的靈氣，若是所有位面都被毀了，那就說明天地的壽命到頭了，那麼神族也會消亡。

即便被毀滅的世界最終還是會再生，可是再生文明需要的時間至少需要經曆數萬年的演變，真完全順其自然，那神明們墳頭草估計也早就能長到九重天了。

這也是為什麼會有香火道的衍生——過于強烈的執念可以通過香火傳達到所供奉的神明耳邊。

而神明适當顯靈，為人類完成執念有助于讓人類少作妖，助于人神共生的和諧生活。

但是三千大千世界裡位面多如牛毛，而神明數量卻有限，無法做到面面俱到各個都予以關注。

更何況，神界和凡間的時間不是同樣的流速，所以總是會有遺漏，因此，便有神想到了須彌神族。

須彌神族的原型是天地初始時的混沌之氣，因此無形無影無蹤，卻又無處不在，生來便不死不滅，所以它們也不需要像其他神一樣需要修煉。

若說需要找一群監管者，須彌神族是最合适的族群。

所以也就有了所謂系統，系統就是寄生于人體的須彌神族。

不得不說，他們存在的确為神族減輕了很多負擔。

每當他們評估出一個位面有崩滅的可能時，便會從三千大千世界找出一個壽終正寝、但是身具大功德的幹淨靈魂與之交易，讓這個靈魂穿越到那個位面去力挽狂瀾，待他完成任務，則會獲得相應的獎勵和“好處”作為報酬。

“這些任務執行者也是你們口中所提到的、身具系統的穿越者。”

因為有了系統的存在，動不動就毀滅世界、報複全人類禍害你我他等現象少了很多。

按理說這不論是對人類也好，還是對神族也好，都是個非常不錯的事情。

但是問題就出在這些“任務對象”的怨氣身上。

世間的能量都是固定的，且存在即合理。

各個位面的善意、平和、安定的清氣多了之後，自然會有一些同等比例的惡意、偏激、動蕩的濁氣無處安放。

以至于就出現了些問題。

因為有了系統的存在，神明安逸的日子過得太久了，再加上如今科學社會抵制迷信，所以就連香火道都開始沒落了下來，以至于神明更加無所事事了。

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