王朝之初,活力無窮,三代之後,頹勢必現,這便是王朝的宿命。究其原因,不過是利益固化和階層固化,這是王朝進化的必然。
雅利安人雖然高貴、高尚,有信仰,卻也逃不脫宿命。他們敦倫甚繁,已嚴重透支了生命,子嗣增量日漸稀少,再無能力将諾大的天竺統于麾下。
于是,這片大地又開始割裂,戰亂漸起、邦國林立,征戰、殺伐便成了時代的主旋律。
此時期,華夏大地也是征戰連連,但終歸有齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、楚莊王等帶頭大哥坐鎮,他們有強大的軍力,足以壓制各路諸侯,使周王朝保持着顔面上的一統。
因為上天要對雅利安人的敦倫無度施以懲戒,所以天竺又回到了地名範疇,上百個邦國一股腦湧出。它們實力相當,誰也掐不過誰,找出一個帶頭大哥堪比登天。
缺乏老大,其結果便是混亂。邦國間昏天黑地的争奪、厮殺,苦難了芸芸衆生。
苦難是醫治心靈的良藥。
此話不全然對。
對衆生而言,用來聊以慰藉都不夠格,苦難早已把他們折磨得體無完膚。面對苦難,有的忍無可忍,随即革了自己的命;有的則一蹶不振,隻存留一絲氣息,以示他還是個活人。
此話講的也對。
對那些智者和聖人而言,苦難無法擊潰他們,反而讓他們在極度困苦中撥雲見日,射出智慧之光,照見文明通途,指引世人脫離苦難。
春秋時期的華夏大地,數以百計的智者揭竿而起。他們在連年的戰火中求索,以口舌鏖戰刀槍,終成百家之言。他們在混亂與分合中探尋,彙百家于一處,煉成華夏的精神根基。
往聖先哲已逝,華夏之魂猶在,文明承繼,生生不息。
與此同時,遠隔數千裡的天竺,同樣是熱火朝天的燒殺搶掠,同樣是豺虎遍地的國祚不濟。
衆生在婆羅門教的輪回圖中過着苦難輪回的日子,在屈辱中過完苦難的一生,彌留之後才幡然醒悟,自己卻被那輪回圖诓騙了一生。
江山待有帝王出,苦難期盼聖人現。
那片大地被雅利安人蹂躏得體無完膚,它呻吟着,滿懷悲痛地呼喚着—智者在啥子地方喲!
來了,他來了,一個聖人終于呱呱墜于這片焦土上。
說來巧合,聖人與元同一樣,也是個王子,而且是個王長子。
與元同不同的是,聖人一出生便是智者,而元同至今還是個流民。
據傳,王子天生帶着異象,臍帶剛扯掉,便一個鯉魚打挺,站了起來。
他向前走了七步,右手指天,左手指地,放聲高呼道:“浩浩上天,冥冥大地,唯我獨尊。”
王子話音剛落,天空瞬間出現九條金龍,繞着太陽翻滾盤旋,一看就是他給招來的。
突然,金龍徑直俯沖而下,張開血盆大口,對着王子便大吐口水。
金龍吐的自然不是什麼尋常的雨露,而是金口水,所以光溜溜的王子瞬間便金光燦燦。
衆人見狀,紛紛跪倒磕拜,言:有神龍為其沐浴,王子此生定為聖人。
可惜,神龍隻現身一次,從此不再光臨。口水曬幹後,王子不再金光閃閃,便又做回了凡人。
此後十幾年,王子并無聖人的建樹,而是過起了衣食無憂的纨绔生活。
閑暇之餘,王子還學些經史子集,為将來繼承王位儲備能量,路徑與其他接班的皇子、王子别無二緻。
王子長大了,皇宮再也圈不住他,世界那麼大,他要去看看。他本想去看看盛世繁華,沒成想看到的卻是百姓疾苦。
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