第89章緻良知最新章節，第1頁_這亂世，何以苟活免費全文閱讀

書本網>這亂世，何以苟活 > 第89章緻良知（第1頁）

次日朝堂上，衆臣的争論更為激烈，今日唯一的主角是姚顯，他的盟友太常卿像是吃了瞌睡藥，半睜着眼一言不發，任由他孤自一人與衆臣鏖戰。

上一次朝會是太常卿舌戰群儒，略帶文雅，而姚顯沒有那麼深厚的文化底蘊，他隻能拿出瘋狗的架勢，逮着誰便咬誰。

姚顯面目猙獰，言語近乎辱罵，而衆臣仍舊陪着笑臉，顯然是對他有所顧忌；他是王爺，皇帝的弟弟，這才是他的底蘊所在，遠勝于萬卷書。

他指責皇家衛隊護衛不力，自己險些受傷，也驚擾了聖駕；他痛斥戍衛營無能，刺客竟然在他們眼皮底下逃出城；

他辱罵大理寺是草包營，元同等人已抓進大理寺數日，竟沒有任何審理結果；他還指桑罵槐，說有些人老奸巨猾，想明哲保身，若撕破臉，定讓其哲不明身不保，捎帶腳也把太常卿批了一通。

姚顯不怕樹敵，以他的身份，朝臣們還不配做他的敵人，他要通過狂吠把心中的憤恨發洩出去。

冤有頭，債有主，無主之債便找個主，這才算安心。

循着這個思路，姚顯把自己遇刺的孽債推給了元同，那個假冒的護法金剛，那個被他捅了一刀的無名之輩，那個多管閑事的狂妄之徒。

或許二人前世的冤仇太深，或許看到五官端正之人就心生忌恨，或許作為天子的胞弟可無限任性，總之姚顯手裡捏着元同，不弄死這厮，他就寝食難安。

不過，姚顯确實還有個難題，他無法把刺客與元同扯上關系，手中沒有任何證據。

于是，他祭出了自認為很是合理的牽強推理—元同等人下獄，刺客到獄中救人，未果後便行刺報複。

他繼續推理，如果元同身上那一刀是皇帝刺的，那麼刺客的行刺對象便不是他，而是皇帝。

所以，他主張即刻将元同等人當衆正法，以震懾叛亂分子，彰顯皇家天威。

大理寺卿引用法條—無證據不能随意斬殺犯人。實際上，元同等人并未觸犯大秦律法，也不是犯人，按律應該釋放。

無理便用權勢壓，用狂吠争，這是姚顯的一貫做法，他要讓自己淩駕于律法之上，如此才能消減他心中的憤恨，同時也在泯滅朝堂的良知。

良知為何物？它是修持于心、發乎于心的自性，必是知善知惡、知是知非，然後顯乎于言行，而無需思慮。

何為善惡？利萬物為善，利萬物而不争為上善，利萬物而争之為下善；害萬物為惡，緻萬物無以生為大惡，傷及一花一木而不失平衡為小惡。

何為是非？知善而行為是，知惡而不行亦為是；知善而不行為非，知惡而行亦為非。

良知可貴，它需要忍受控制私欲的苦楚，它需強大内心的加持；它是面對利益時對他人的讓渡，它是面對淳善而毫不猶豫的踐行，它是面對罪惡時對弱者的悲憫，它是發自内心的知行合一。

思而後敢做，才算真良知；于内心隐而不發，隻是怯懦的無知。

這煌煌朝堂上，數十個達官顯貴中，大都數都是無知之輩，卻也不乏有良知之人，大理寺卿劉連便是其中之一。

劉連引經據典，娴熟地運用律法與姚顯的狂吠周旋，不卑而有亢，泰然而自若，他并非在力保元同等人的周全，而是不想看到屠戮無辜。

請勿開啟浏覽器閱讀模式，否則将導緻章節内容缺失及無法閱讀下一章。