第93章姚興的女闾往事最新章節，第1頁_這亂世，何以苟活免費全文閱讀

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身為關隴青年才俊，姚興熟讀經史子集，精通十八般武藝，不僅文武雙全，而且相貌俊朗、言語不凡，是長安公子哥中的翹楚。

姚興之父姚苌，當年還在苻堅的大秦朝廷效力，由于屢建戰功，受苻堅器重，官拜龍骧将軍，在非苻姓官員中也是首屈一指。

父輩的交好為子輩的友誼鋪就了通途，姚興自幼便成了太子苻宏的玩伴。雖然苻宏較姚興年長十歲，但姚興聰慧過人，把自己精心打造為少年老成，甚得苻宏歡喜。

幾年後，及冠之年的姚興成了太子的舍人，早早便走上了仕途。

這個時期的舍人是一種官爵，雖然官階不高，但隻有皇族的太子、王爺才有配置舍人的權利，所以舍人的地位并不低，将來皇帝的肱骨之臣很可能就出于舍人。

追溯曆史，幾百年前，舍人隻不過是官宦貴胄豢養的謀士、武士，是有食無祿的閑人。

再往前追溯，到春秋戰國時期，當時的舍人叫門客或食客，雖然都是被豢養，但此二者的價值卻大相徑庭。

諸侯紛争得厲害，都絞盡腦汁壯大自己的實力，其中廣納天下賢士便是一種手段，網盡天縱之才為己用。

那個大争之年，民不聊生，百姓苦不堪言，是個暗無天日的時代；但那也是個黃金年代，對心存救世濟民之念者如是，對懷有抱負者亦如是。

濟世救民者着眼于大我，他們思考的是如何消弭戰亂、如何救民于水火、如何引導人的所思所行，終鑄成百家之說、聖人之言，成為中華文化的根基。

雖今之世人仍處于水深火熱中，但聖人之言就是那一縷希望，給絕望中的人照見一束光。

懷有抱負者着眼于小我，他首先想的是不讓自己餓死，然後再找機會施展自己的抱負，或光宗耀祖，或高舉廟堂，或快意情仇，或士為知己者死，其本質是為自己謀得一個活法，門客和食客就是這樣一群人。

有需求便有供給，那個時期，阡陌交通中留下身影最多的便是各類人才，他們穿梭于各國，投奔到上流人士的門下，或王公貴胄，或朝堂重臣。

漸漸，豢養門客便在各國蔚然成風，也形成了延綿數百年不衰的潮流。

在這個潮流中，有人是真刀實槍玩真的，比如呂不韋，及信陵君、春申君、平原君、孟嘗君這戰國四公子，均豢養門客數千。

這些門客中，既有舞文弄墨的，也有舞刀弄槍的，還有精通奇巧淫技的，貴胄們囊括各類人才為我所用，以圖壯大自己的實力。

當然，也不乏弄虛作假者，他們純屬趕潮流效仿他人，因自己品行不佳而招攬不到人才，便弄了些雞鳴狗盜之輩濫竽充數。

這些人文不善武不長，整日無所事事，除了消耗食物外，唯一的作用是讓主人出行時有一種浩浩湯湯的感覺，他們便是食客。

還有一些人，他們招攬門客是出于難以名狀的目的。

春秋戰國時期，各國戰事頻繁，動辄幾萬人戰死，有的諸侯國已結成世仇。

雖然如此，但各國對士人的态度卻是極度開放，周禮在那時還沒有完全崩塌，他們對門客至少做到了以禮相待。

他們深知得民心者得天下，而得士人者可得人心。士人可以遊走于列國，自由選擇拜到誰的門下，可謂士無常君，國無定臣。

商鞅、蘇秦、張儀、李斯等人都是門客出身，也都在各國做過賢臣，而新主對他們卻也不計前嫌。

浪淘幾簸自天涯，吹盡黃沙始到金。

俠奸六萬，門客三千，而抱負得以真正施展者卻寥寥無幾，能影響曆史進程者更是鳳毛麟角，商鞅等人便是這麟角。

曆史是前進的，門客變成了舍人，自由行走變成了某人專屬，白衣變成了官吏；曆史又是停滞的，千年過去了，它仍在原地打轉，衆人對名利的追求未變，對抱負的渴求亦沒變。

一千年前，華夏大地分崩離析，戰火紛飛，一千年後仍亦然。

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