第129章自由是啥玩意最新章節，第1頁_這亂世，何以苟活免費全文閱讀

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元同低頭不語，他在想自由與生命對一個人，到底哪個更重要？什麼是自由，一個人是否有自由？

自由理解起來看似不難，由着自己便是自由。

自由可以是為所欲為，如赫連勃勃，作為一國之君，他有無上的權利，想殺掉誰，想寵幸誰，隻需他一句話；他指揮着千軍萬馬浩浩湯湯而來，留下遍地屍骸而去，眼角沒有一絲歉意，真是做到了為所欲為。

自由還可以是不為所不欲，如這放羊的金一刀，他忽然間覺得提刀殺人讓他寝食難安，便棄軍歸隐，自由地沐浴在陽光和羊糞中，自由地徜徉在草叢與羊群中，做到了不為所不欲。

赫連勃勃的自由是獲取的自由，那是得意者的自由，是大多數人所向往的自由；金一刀的自由是逃避的自由，那是失意者的自由，是敢于舍棄的無奈之舉。

無論是得意者，還是失意者，他們看似得到了自由，實則未必自由。

獲取是無度的，赫連勃勃做了皇帝，他又想一統華夏，統一華夏後，他是否還想威服海外呢？是否還想将月宮的婵娥納為後妃呢？隻要這獲取心不滅，他便始終被此心所裹挾，變成它的奴隸，何來自由可言？

逃避終究是無處可逃，金一刀已脫離軍隊，遠離了殺戮，遠離了殺戮的始作俑者赫連皇帝，取而代之的是一群與世無争的羊。

這山巒草地是他的自由國度，他似乎可在此為所欲為，但他卻做不到。

雖然身體遠離塵世，金一刀的愧疚與悔恨卻始終萦繞于懷，隻能靠酒的麻痹暫時屏蔽内心的痛苦。他的自由隻在那幾十壇酒中，酒喝沒了，自由也就消失了。

身體的逃避終究無法彌合心中的隐痛。亦如那五柳先生陶淵明，看似享受在“采菊東籬下，悠然見南山”的惬意中，而他的内心卻極度向往“結廬在人境，而無車馬喧”的前塵。

眼睛看着南山，心裡還想着人境，他的心是否已經釋然，還是仍存些許糾結，隻有他自知。他有隐痛，那一句“此中有真意，欲辨已忘言”，已是昭然若揭。

他做不到結廬在人境，退而求其次，選擇了采菊東籬下；身體逃得遠遠的，而心仍混迹在塵世中，他隻不過從孤獨無助邁入無助孤獨。

這些被救出來的奴隸，元同給了他們身體上的自由，但又有誰能解除他們心中的枷鎖呢？

雖恢複了自由身，但他們會日夜擔心自己再變回奴隸；身為奴隸或可保全性命，而流浪在野可能會瞬間斃命。

這自由身反而會給他們帶來無盡的苦惱。自由帶來的不自由，無時不刻在束縛着他們。此刻，元同着實無法辨别，自己是救了他們，還是害了他們。

對多數世人而言，自由隻不過是美好的憧憬，而憧憬自由的自由卻常常帶給人煩悶，到頭來得到的卻是不自由。

這人世間是由一架架馬車構成，曆史是架馬車，它是十六乘；國家也是一架馬車，它是八乘；一個個家族、家庭也是一架馬車，它們或是四乘，或是二乘，抑或是雙轅單馬。

這些馬車無需駕轅者，卻能日夜馳騁。

世間衆生都是這些馬車上的坐客，他們在馬車上出生，也在馬車上故去，他們無權對拉車之馬發号施令，隻能任由它們肆意狂奔；他們從生到死都不得不面對着身不由己，或始終糾結于此，或終生與之抗争。

所以，自踏入這世間，便無人有自由可言，人們所憧憬的自由，不過是人雲亦雲的所謂自由，做了一個繭自縛而已。

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