第16章刀靈真與兇三郎賒人情
祭刀養靈。
祭養出來的“刀靈”,又能分為兩種。
分别是“真靈”,和“兇靈”。
“真靈”來自“自祭”。
“兇靈”則來自“他祭”。
“自祭”就是焦平所為。
以身祭刀,淺嘗辄止,細水長流,靠的是水滴石穿、繩鋸木斷日月積累之功。
“他祭”則不同。
“他祭”乃是以敵祭刀,取用他人之精血為己所用,故可以取之盡锱珠,用之如泥沙,來個涓滴不剩,盡情索取。
同樣是以精血祭刀,但在量上卻是上千差萬别,因此進度自然也天差地别。
以“他祭”之法養靈,進度要比之“自祭”要快上千百倍,但卻隻有一點不好:
“他祭”養出來的刀靈,乃是“兇靈”!
“兇靈”的特點是攻擊性強、嗜殺,極容易使得神兵反噬禦主,比如“虎魄”。
“虎魄刀”是大巫蚩尤的佩刀,若論刀中兇靈,名氣最大的再無過于“虎魄”了。
以蚩尤大巫之手段,尚且降服不了這兇靈“虎魄”,為其反噬。
可見飼養“兇靈”,是何等樣兇險!
君子不立危牆之下,既有前人之慘痛教訓在前,焦平自然無意重蹈覆轍。
因而果斷舍棄了兇途捷徑,轉而選擇了更為穩妥的“自祭”。
積水成淵,水滴石穿,這本來就是水行修士所必須具備的品德,也是強項。
……
俗話說“靠山吃山,靠水吃水”。
自從開始“采氣通經”以來,焦平發現想要“化氣”,還需肉殼配合、食補相輔。
而鑒于此前在荒山山澗之中,發現了一種非常适吃的寒魚,焦平就想着,能否再開發一二處山林食源,好治肚餓之疾。
于是,這天早上練完刀後,他并不返回茅廬中靜坐冥想、修持靜功。
而是一路往外,提刀徑下了荒山。
他腳程甚快,很快就來到了之前,遇到那泥鳅怪地點的岸邊之上。
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