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第十一章 分配利益(第1頁)

一路上大緻浏覽了一下這個東晉都城,當劉義之經過一處寺廟時,忽的想到一句詩,南朝四百八十寺,多少樓台煙雨中。

南朝就是指的從劉宋建立之後南方經曆了齊、梁、陳四個朝代共計一百六十九年。

這一段時間時期,佛教在南方得到了廣泛發展。

尤其是後來的梁武帝時期,佛教達到了南朝最鼎盛。。

更為誇張的是,在普通八年(527年)三月八日,蕭衍第一次前往同泰寺舍身出家,三日後返回,大赦天下,改年号大通;

大通三年(529年)九月十五日,第二次至同泰寺舉行“四部無遮大會”,脫下帝袍,換上僧衣,舍身出家,九月十六日講解《大般涅槃經》,二十五日由群臣捐錢一億,向“三寶”禱告,請求贖回“皇帝菩薩”,二十七日蕭衍還俗。

大同十二年(546年)四月十日,蕭衍第三次出家,這次群臣用兩億錢将其贖回。

太清元年(547年),三月三日蕭衍又第四次出家,在同泰寺住了三十七天,四月十日朝廷出資一億錢贖回。此後陳武帝、陳後主等皆曾舍身佛寺。

由此可見,當時佛教在南方昌盛到什麼地步,上至公卿權貴,下到百姓黎民,大都侍奉佛陀。甚至攀比,誰向寺廟布施的錢多,誰供奉的佛祖多,更甚者有窮苦人家,借錢向寺廟布施,以至于傾家蕩産。

當然,現在這個時候,佛教還沒有誇張到這個地步。

嘚嘚的馬蹄,奔騰在建康的街道上,直到一處豪奢的府宅門口停了下來。

走進庭院裡,小橋流水,松柏假山,奇花異草,無一不顯示出江南園林的秀美。

這處園林本是桓玄的某一個兒子的,如今則是被劉裕充公了。

畢竟,桓玄餘黨還在,說不定這就藏在這裡面,所以劉裕表示,這種危險的地方還是讓他這個武人來吧。

傍晚,屋内桌台上,越窯青瓷燈盞散發着柔和的光芒,照亮了整個房間。

十二歲的少年郎劉義之正在與他的婢女王靈薇交談一些重要的事情。

不要想歪了,的确很重要。

起初,對于這樣一個衣着華美,肌膚雪白的嬌嫩少女,不過些許好奇罷了。

畢竟愛美之心,人皆有之。

經過詢問才知道,這少女名叫王靈薇,是王谧家的婢女。

王谧是王導的孫子,琅琊王氏、王與馬共天下,說的就是他家。

至于為何他家的婢女會在這,就要從恒玄說起了。

在桓玄未篡位之前,王谧還是中軍長史、黃門侍郎的時候,就與桓玄交好。

桓玄篡位之後,王谧自然受到了重用,官至中書監、司徒公,冊封武昌縣公。關鍵是,在侍奉桓玄的時候,他又暗中和劉義之的老子劉裕眉來眼去,暗中交好。

等到劉裕京口起兵,快要攻進建康的時候,桓玄已經棄城跑了,于是王谧立馬打開城門,迎接北府軍衆人,并帶頭擁護劉裕為使持節、都督揚州、徐州、兖州、豫州、青州、冀州、幽州、并州八州諸軍事、領軍将軍,徐州刺史。

等到劉裕率兵進駐建康後,又送來仆人婢女以供驅使。

有時候,不得不佩服這家夥的眼光。

司馬家、桓玄、劉裕,每次權力發生洗牌的時候,他都能站在成功者的一方。

當然這也與他是世家門閥的代表有關,畢竟無論誰掌握朝政都要拉攏他,和他所代表的政治勢力合作。

劉義之還想多了解一些王謝家族的事情,這時門外傳來了敲門聲。

“郎君,将軍令你去他書房一趟。”打開房門,站在外面的陳巨對着劉義之說道。

“陳叔,父親喚我何事?”

“這我倒是不知。”陳巨憨憨的搖了搖頭。

二人穿過幽深的庭院,隻有書房中的點點燈火還亮着,裡面有五六道身影,似乎在交談着什麼。

“不知父親喚我何事?”劉義之站在門外問道。

“到屋内來,你身為中兵參軍,應當參議一下軍事。”聽到老爹的話,劉義之思考着他什麼意思,難道隻是單純的讓自己參議軍事?

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