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第十一章 分配利益（第1頁）

一路上大緻浏覽了一下這個東晉都城，當劉義之經過一處寺廟時，忽的想到一句詩，南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中。

南朝就是指的從劉宋建立之後南方經曆了齊、梁、陳四個朝代共計一百六十九年。

這一段時間時期，佛教在南方得到了廣泛發展。

尤其是後來的梁武帝時期，佛教達到了南朝最鼎盛。。

更為誇張的是，在普通八年（527年）三月八日，蕭衍第一次前往同泰寺舍身出家，三日後返回，大赦天下，改年号大通；

大通三年（529年）九月十五日，第二次至同泰寺舉行“四部無遮大會”，脫下帝袍，換上僧衣，舍身出家，九月十六日講解《大般涅槃經》，二十五日由群臣捐錢一億，向“三寶”禱告，請求贖回“皇帝菩薩”，二十七日蕭衍還俗。

大同十二年（546年）四月十日，蕭衍第三次出家，這次群臣用兩億錢将其贖回。

太清元年（547年），三月三日蕭衍又第四次出家，在同泰寺住了三十七天，四月十日朝廷出資一億錢贖回。此後陳武帝、陳後主等皆曾舍身佛寺。

由此可見，當時佛教在南方昌盛到什麼地步，上至公卿權貴，下到百姓黎民，大都侍奉佛陀。甚至攀比，誰向寺廟布施的錢多，誰供奉的佛祖多，更甚者有窮苦人家，借錢向寺廟布施，以至于傾家蕩産。

當然，現在這個時候，佛教還沒有誇張到這個地步。

嘚嘚的馬蹄，奔騰在建康的街道上，直到一處豪奢的府宅門口停了下來。

走進庭院裡，小橋流水，松柏假山，奇花異草，無一不顯示出江南園林的秀美。

這處園林本是桓玄的某一個兒子的，如今則是被劉裕充公了。

畢竟，桓玄餘黨還在，說不定這就藏在這裡面，所以劉裕表示，這種危險的地方還是讓他這個武人來吧。

傍晚，屋内桌台上，越窯青瓷燈盞散發着柔和的光芒，照亮了整個房間。

十二歲的少年郎劉義之正在與他的婢女王靈薇交談一些重要的事情。

不要想歪了，的确很重要。

起初，對于這樣一個衣着華美，肌膚雪白的嬌嫩少女，不過些許好奇罷了。

畢竟愛美之心，人皆有之。

經過詢問才知道，這少女名叫王靈薇，是王谧家的婢女。

王谧是王導的孫子，琅琊王氏、王與馬共天下，說的就是他家。

至于為何他家的婢女會在這，就要從恒玄說起了。

在桓玄未篡位之前，王谧還是中軍長史、黃門侍郎的時候，就與桓玄交好。

桓玄篡位之後，王谧自然受到了重用，官至中書監、司徒公，冊封武昌縣公。關鍵是，在侍奉桓玄的時候，他又暗中和劉義之的老子劉裕眉來眼去，暗中交好。

等到劉裕京口起兵，快要攻進建康的時候，桓玄已經棄城跑了，于是王谧立馬打開城門，迎接北府軍衆人，并帶頭擁護劉裕為使持節、都督揚州、徐州、兖州、豫州、青州、冀州、幽州、并州八州諸軍事、領軍将軍，徐州刺史。

等到劉裕率兵進駐建康後，又送來仆人婢女以供驅使。

有時候，不得不佩服這家夥的眼光。

司馬家、桓玄、劉裕，每次權力發生洗牌的時候，他都能站在成功者的一方。

當然這也與他是世家門閥的代表有關，畢竟無論誰掌握朝政都要拉攏他，和他所代表的政治勢力合作。

劉義之還想多了解一些王謝家族的事情，這時門外傳來了敲門聲。

“郎君，将軍令你去他書房一趟。”打開房門，站在外面的陳巨對着劉義之說道。

“陳叔，父親喚我何事？”

“這我倒是不知。”陳巨憨憨的搖了搖頭。

二人穿過幽深的庭院，隻有書房中的點點燈火還亮着，裡面有五六道身影，似乎在交談着什麼。

“不知父親喚我何事？”劉義之站在門外問道。

“到屋内來，你身為中兵參軍，應當參議一下軍事。”聽到老爹的話，劉義之思考着他什麼意思，難道隻是單純的讓自己參議軍事？

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