平王為了不失信,就将公主嫁給了他。
但盤瓠看着漂亮的公主,決定自己也要成為人。
就讓公主把他放到蒸籠裡蒸七天七夜,公主照辦了。
到了第六天六夜的時候,公主因為擔心這樣會蒸死丈夫。
就偷偷揭開蓋子看,蒸籠裡的盤瓠果真變成了人。
但是因為不足七天七夜,所以頭上和小腿上還有許多毛末脫落,号稱“盤王“。
當時巫祈聽見這故事第一反應就是:唔,這個故事告訴我們,收斂自己的好奇心,過盛的好奇心在某些時候是會壞事滴。
第二個傳說呢,就涉及到一個很關鍵的詞語,“密洛陀”。
遠古蠻荒時代,在萬山叢林裡有兩座一樣高的山,對峙相望。
左邊的叫布洛西山,山體像一個威武雄壯的男子。
右邊山體則像一個拖着群服的少女,叫密洛陀山。
每年兩座山都像彼此靠近一點,經過多年努力。
就在兩座山隻相差幾尺的時候,天上突然響起驚天動地的雷聲。
這兩座山同時裂開,從中走出了一男一女。
後來名叫布洛西的男人和叫密洛陀的少女,結為了夫妻。
他們兩人被奉為創造天地萬物的父母,生出的三個女兒,在大地上形成了不同的民族。
大女兒平原耕地為漢族,二女兒讀書為壯族,三女兒高山開荒為瑤族。
密洛陀越來越老,有一天召回三個女兒。
讓在她每年生日的時候給她補糧,後來幾個民族就将密洛陀生日那天稱呼為盤王節。
這是兩個完全不同形象的神靈,雖然不知道是何種原因導緻這種信仰差異。
但就從壁畫的内容來看,上面的形象更符合第一種傳說。
而且後面的這個傳說更顯突兀,按照苗瑤族他們的理解盤王類似漢族的盤古。
盤古有開天辟地之能,這樣看來男性的布洛西更應該稱之為盤王。
但僅僅是因為,母系社會以及女性的生育能力。
就将女性密洛陀的生日,稱之為盤王節。
那就是認為女性更符合她們視角裡的故事,有更深層次的意義。
當然,這隻是巫祈,看見這些傳說時的一個猜想。
巫祈将那些問題抛之腦後,繼續看向壁畫上畫風粗糙的怪物線條。
這個不像剛剛的盤王,有明顯的特征。
其誇張的樣子,已經讓人分辨不出是什麼了。
但巫祈就覺得,這玩意有點眼熟,卻又想不起是什麼。
“死路。”
張起靈看巫祈研究壁畫很認真,就往旁邊看了看。
火把照着的地方,都沒有什麼前進的地方。
“我們找一找,隻有進去的腳印,沒看見出來的。”
巫祈看完壁畫,就見張起靈已經在牆壁上敲敲打打。
“這地方有機關。”
張起靈在沒有點火把的偏僻角落,發現了一道石門。
這門在黑暗裡,基本上和旁邊的石壁融為了一體。
要不是聽出聲音是空的,也很難發現。
巫祈連忙過來,一起在牆壁上摸索着。
沿着石門的縫隙,一直到摸到一個凸起的地方,用力按了下去。
“轟轟轟。”
石門從中間分裂開來,巫祈和張起靈對視一眼,就走了進去。
就在同時,山石夾縫外的森林。
一個衣着簡單的苗人,像旁邊的一個戴滿銀飾的老人問道。
“祭司,我們就讓這些外人進去?要不要派幾個人……”
苗人比劃了一個抹脖子的動作。
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