穆秀珍聽得索然無味,直想打瞌睡。這種路透社消息(路邊透出來的)不真不假半真半假又真又假,聽得太多了。第一次聽新鮮滾熱辣很有趣味,還要幫忙傳過來傳過去。第二次聽就沒什麼新鮮感,略略應付一下了事。聽得三五次就厭煩了,和白開水差不多。矇眬中聽見有人叫,卻看到對面樓的八婆在招手。穆秀珍走過去,問八婆道:“八婆你怎麼也來了?你好像不是靓靓聯誼會的會員哦。”
八婆撇嘴道:“不是會員就不能來麼?和你那麼多年的相識,你就不能關照一下我麼?我以前不是會員,現在就不能是麼?”
穆秀珍笑道:“哪裡哪裡,相請不如偶遇,來一起玩吧,等會就開飯了。聽說這裡的走地雞、脆肉鲩魚和菊花酒非常惹味,我們一起吃。”
八婆也笑了:“那就恭敬不如從命啰!”
兩人說說笑笑,在四周走了一遭,卻發現全部秋海棠都變成了墨綠色。八婆說從來沒有看見過這樣的秋海棠,不知主何吉兇,穆秀珍也說沒見過。兩人正自猜疑,聽見有人叫開飯了,各位朋友請入座,便向餐廳走去。剛轉過一個拐彎,卻看見一個人在水邊釣魚。兩人好奇怪,這釣魚人頭戴一頂如今少見的鬥笠,用一個直鈎在離水面三尺處垂釣。天呵,莫非是姜太公再世?
兩人轉到那垂釣者的前面才看清楚,他竟然是大名鼎鼎的無嗔和尚!
穆秀珍行了個禮,說:“師父,你可是自比當年的姜太公,要釣一個有心人?”
無嗔和尚道:“施主言不及意,謬也。當年姜太公為何要以直鈎釣魚?莫非他就沒有一點常識,不知道這樣釣不起魚來?實際上他是在做秀,通過這個秀吸引衆人的眼球,好讓多事者代為傳言,那他才有機會見到皇帝。”
“哦?”穆秀珍聽得很新鮮,問:“師父的意思是,姜太公無法見到皇帝,隻好想出這一個計策來達到他的目的?那師父現在以直鈎釣魚,又是為了什麼目的?”
無嗔道:“是為了傳達某種不便直說的信息。”
穆秀珍問:“傳給誰?是傳給我麼?”
無嗔道:“傳即是不傳,不傳即是傳。”
穆秀珍沒多少文化,聽這種話不明不白的,又偏偏喜歡聽這種話,然後拚了老命去猜想其中的意思。她說:“我會把這事傳給别人聽的,總之認識的人我都會說。”
無嗔和尚不置可否,繼續釣他無中生有的魚。
穆秀珍不想放過這個難得的機會,說:“師父,我一直很想找你看手相,可是一直沒有機緣。今天碰上了,就是緣分。你幫我看一下好麼?”
無嗔和尚道:“看就是不看,不看就是看。”
穆秀珍弄不懂那到底是看還是不看,過了一會見無嗔和尚沒有動靜,她就問:“那我向你請教一個問題好麼?”
無嗔和尚道:“不敢。請施主明示。”
穆秀珍問:“關于預兆,師父怎樣看?”
無嗔和尚道:“預兆就是一件事情将要發生之前所顯露出來的迹象。用通俗一點的話來說,雁過留聲,風過留痕,此聲此痕便是一種迹象。聲痕于過之前,謂之預兆;聲痕于過之後,謂之遺兆。遺兆又是下一次過之預兆。天地間萬事萬物,皆有前因後果;昨日之因,釀成今日之果;今日之果,又作明日之果之因。如此循環往複,無窮無盡,有果必有因,有因必有果。由因到果,時有長短,個中變化,便生預兆。預兆或顯或隐,或明或晦,因人因事而異,明目者看穿其所在,或可對日後之果作一預測,從此謹慎行事,小心翼翼,以防不測。用那些唯物主義者的話來說,世間萬事萬物都在變,從量變到質變。量變到質變過程中的一些迹象,就是預兆;細心觀察到預兆,就能在質變之前掌握到主動權。不知施主對預兆又有何見教?”
穆秀珍不禁驚歎無嗔和尚的犀利,居然懂得唯物主義、量變質變這一套!她說“我就是不懂才請教師父的。我兒子買了一件長褛,我總看不順眼,覺得黑色的長褛不吉利,這是不是不祥的預兆呢?我女兒最近紅光滿臉,眉帶春風,每晚都神采飛揚,像是談戀愛的樣子。我總覺得她會遇上不好的男朋友,我應該怎麼辦呢?最近這段時間我總是憂心忡忡,好像有什麼東西纏繞着我,揮不去抛不開,這是不是一種預兆呢?還望師父指點迷津。”
無嗔和尚道:“施主言重了,指點迷津是萬萬擔當不起的。佛可在心中,魔也可在心中;佛在心中,邪氣便無法入侵;心中被魔占據,便視正為邪,避正趨邪。若心地坦蕩,無喜無好,無仇無怨,無嗔無怒,無憂無慮,又如何去計較預兆呢?是福不是禍,是禍躲不過,昨日播下種子,今日必有結果。種子是有意播下抑或無意撒下,俱不重要,重要的是收獲時不論甜苦,俱自食其果。自食其果後回頭張望,方知當初所為究竟為何,亦知日後須為何而為。施主若不過份計較,心中自無煩惱。”
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