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第三十章 我在解決地精這件事上有一點心得（第1頁）

溫蒂在決定發起這段談話之前，就已經準備好被民兵隊長、長老們質問。

而在做好這樣的心理準備後，卻忽然迎來這樣一個在她看來堪稱‘低級’的問題，隻感覺整個人都被噎了一下，再也說不出話來。

好在這個時候，之前一直沒怎麼說話的民兵隊長開口了，道：

“那是一種亡靈！”

民兵隊長的這句話，就好像在平靜的水面投入一顆深水炸彈，直接就把幾個長老給炸懵了。

他們用着近乎窒息的語氣，顫顫巍巍、不可置信重複道：

“亡靈？！”

對于生活在這個世界的他們來說，沒有什麼比亡靈更加可怕了。

雖然就事實來說，下層位面的惡魔和魔鬼對現實世界更具威脅。

但一來這兩種象征着邪惡的下層位面生物殺戮、破壞的效率太高了，基本不會在‘作案現場’留下目擊者和受害者。

缺少了這目擊者和受害者數年如一日的傳播，知道他們的人類就相對來說少一些了。

而也正因為惡魔和魔鬼的破壞力，導緻是個人都對他們嚴防死守，也從另一個角度降低了他們的‘作案頻率’。

讓見過他們，知道他們的人變得更加稀少。

而亡靈，相比前兩者就‘大衆’很多了。

5級的牧師，7級的法師術士，就能夠使用操控死屍這個法術，批量制造骷髅和僵屍。

不過對于大衆而言，他們對亡靈的了解，基本都來自于牧師和吟遊詩人們一遍又一遍的傳頌。

模闆基本上都是某個邪惡又瘋狂的法師，為了不朽的生命變成了巫妖，然後帶着對生命的永恒憎恨，創造出可怕的亡靈天災殺死大地上每一個活着的生命。

然後在神的選民或者正義的英雄帶領下，殘存的人們奮起反抗，最終消滅巫妖。

當然，也有一些喜歡劍走偏鋒的吟遊詩人，會讓巫妖和他的亡靈成為故事結局的大赢家。

但無論是哪一種，他們都會在故事過程中詳細的描繪亡靈的可怕、殘忍、無情。

為了達到這個目的，他們口中的亡靈變成了一種彙聚骷髅的數量、食屍鬼的傳染性、死亡騎士的武藝等等不死生命優點的可怕存在。

而村民們在管理調皮的孩子時候，往往也會借用這些故事中亡靈的形象。

編織出亡靈會躲在黑暗裡，發出‘咔嚓，咔嚓’聲，一根一根吃掉小孩手指頭的黑暗童話，來恐吓那些夜裡還往外邊跑、不聽話的小孩。

這樣，一個經由牧師、吟遊詩人編織骨架，一代又一代的村民填充血肉，近乎‘恐懼’這個概念象征的亡靈，就出現了。

而伴随着這個概念的出現，亡靈也成了很多村民意識深處最深沉的恐懼。

這就導緻了很多邪惡的牧師、法師很喜歡使用這個法術，獲得一些法術本身效果之外的額外效果。

比如在傷亡巨大的礦坑裡，使用亡靈作為監工，降低挖礦奴隸的反抗意志。

然後這些牧師、法師的行為，又進一步加深了人們對亡靈的恐懼。

這也就導緻了很多人，比如眼前的幾位長老，光是聽到‘亡靈’這兩個字，都快要被自己的恐懼給活活吓死。

溫蒂對于這一點，顯然早就有所預料，所以并沒有因為幾位長老的失态而露出什麼表情，十分平靜的回道：

“對，食屍鬼就是我們通常所說亡靈的一種。”

有了溫蒂這個專業人士的肯定，幾名長老中瞬間就有人暈了過去，剩下的幾個雖然沒暈，但也變得雙目無神、恍恍惚惚。

隻有剛剛幫溫蒂翻譯了一下的民兵隊長，依舊保持着情緒穩定。

并在稍作思考後，主動安排道：

“接下來我會告訴村民們，盡量在村子周圍活動，并且增加夜裡巡邏的次數和火把的密度。”

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