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士頌麾下，很容易劃分出兩派人來。

一派，以馬玄為首的清遠舊臣，也就是士頌的原從派系。

包括馬玄、顧徽、邢道榮、鮑隆、衛聞、士雲等人。當然，裡面也可以細分為士頌親自招募的，和原來歐夫人的手下兩派。但現在，沒有那個必要，他們的利益是相同的，他們都是清遠派系的舊臣。

另外一派，

則是士頌平定荊南後，加入士頌集團的人。這些人原本以桓階為首，自從士頌風雪待劉巴後，這一派系的人自然而然的以劉巴為首。

包括桓階、廖立、鞏志、呂岱、潘璋、陳應等人，甚至投降過來的劉度劉賢父子，都可以算作荊南派系人物。

原本，兩個派系的劃分還沒有那麼明顯。

但歐夫人一來臨沅城，立刻進行人事調動。聰明的例如劉巴、馬玄，立刻就明白了歐夫人的用意。

反應慢點的，過兩天也都回過味來。即便是如鮑隆，潘璋這樣的實誠人，也在各自派系領袖的暗示或者明講下，都懂得了這個道理。

“黨争是把雙刃劍，用的好，是統馭臣下的法寶，用的不好，那就是自取滅亡之路。但是不論你如何禁止，黨派都會出現，與其失去控制，還不創業之初，就把握在自己手上。”

這是歐夫人給士頌講解黨争的總結。

當過後世小辦事員的士頌，頓時就明白了母親的意思，表示遵從母親的意願。

想不到的是，這次臨時調整手下官職後，麾下文武對他，反而更加恭敬。

在他們看來，士頌已經從一個動則殺人滅族的莽撞孩童，變成懂得如何馭下的諸侯。

三月開春後，士頌新政的效果得以顯現。

荊南四郡，靠着商貿的繁榮，即便是減免了許多商稅，開年以來，依舊收上來了近千萬錢的商稅。

而這些錢，士頌主要用于三個方面。

第一，讓人去臨近州縣，尤其是交州和益州，購買糧草。

第二，修建道路，荊南四郡各郡治所之間，通行的馳道基本成型，加上桂陽到清遠的馳道早就修好，士頌相信荊南境内的商業隻會更加的繁華。

第三，活字印刷的研究。

在東漢，蔡侯紙已經普及。中國四大發明之一的紙張，便是在漢和帝時期，由宦官蔡倫總結以往人們的造紙經驗，革新造紙工藝而成。

而蔡倫，字敬仲，更是東漢桂陽郡人。

桂陽郡内的造紙技術也随着時代進步，不停改進，到東漢末年，已經相當成熟。

士頌這裡，有不少後世的手段。但他需要傳播自己的思想，在這個年代，即便紙張可以獲得不少，但書籍的傳播主要靠的是手抄，直到唐朝那個繁華的年代，才出現雕版印刷。

中國印刷術的發展成型，來自印章和石刻的啟示。士頌招募到不少刻字的師傅，給他們演示将紙在石碑上墨拓的方法，讓他們研究雕版印刷術，用來印刷制作孔子的《論語》。

并告訴他們，若是成功，則進行活字印刷的研究。

這事情說起來很是簡單，但是做起來，卻比士頌想的要麻煩許多。

這些工匠領命後，研究了許久都沒有進展。

而士頌又不像在清遠時那樣空閑，能天天和釀酒師一起，待在酒窖裡面研究，所以印刷術的進展，很是緩慢。

就在印刷術的研究期間，武陵郡郡丞鞏志，帶着人來到了荊南将軍府外。

來人，正是五溪蠻族的大首領沙摩錦。

這次，沙摩錦的身後，沒有前擁後呼的其他五溪首領，隻有個年輕的蠻族勇士，跟在他身邊。

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