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文啟（第1頁）
1863年，是他們認識的第十年，言初似乎完全看不透文啟了。
言初醒來時，雨停了，天已經徹底明亮。
5月11日，是c誕生的節日，也是c神降臨的慶典日，文啟坐在寝室裡奮筆疾書，展開了一篇新的工作，郵寄到了出版社。就在他滿懷期待地向往這本書得到認可時，一聲尖銳的咒罵響起了。
“《餡餅是壁畫》，是不是你寫的？”5月12日，教授拿起一本書重重扔在桌上，“說話！是不是你寫的？”
“是。”文啟皺眉困惑地回答。
“篡改曆史！你知道這對學校影響多大嗎！對魔佛岸大學的不良影響多大！我難道冤枉你了嗎？”
文啟回到了寝室，手裡拿着一本被撕爛的書，封面上印着“餡餅是壁畫”幾個字。
言初看見後吓了一跳，剛才在遠處就聽見教授罵他的聲音，到現在還不知道情況。她問：“你怎麼了？”
“篡改曆史呗。”文啟無奈地把書扔到一旁，“我寫的書觸發關鍵詞了，那是安赫的禁忌。”
“你到底寫了什麼？”言初好奇地拿起書，翻開來第一頁就是主題：《餡餅》是壁畫。
1770年初，阿吉弦先生離世，阿吉弦的作品《餡餅》流入了脫口金·尤修塔手中，凱斯米·烏曼去世後，尤修塔隻得充當了《餡餅》的作者。
……當時的《餡餅》仍舊是半成品，在那個藝術匮乏的年代，這樣的作品絕不能被世人誇贊，可能會随時間消逝。于是尢修塔花高價選取了一塊特殊材料的石壁，這裡稱為“尤修塔石材”，随後把《餡餅》按照油畫臨摹到了石材上。“尤修塔石材”的特點是，厚度很小，側面如同刀片，能夠劃傷皮膚，但是質量很大，一個成年人也搬不動。就是因為這種罕見的價值連城的石材，導緻在1770年時代的《餡餅》能夠被人們知道，如今卻被曆史掩蓋。後來尤修塔參與了川斯肯登教堂的大型宗教類活動和慶典，使教徒們了解藝術，讓宗教幫助宣揚藝術，這就是尢修塔先生在藝術界做出的貢獻。如果不把“藝術”二字與财富、與宗教聯系起來，可能它在1770年代就已消亡，更不會有埃文忒運動了。
言初緊盯着一行行文字，也皺起了眉，眼神中透露出不可思議的神情，心裡暗想：“這麼說，尤修塔不是成為了冒名頂替的罪人，而且還成為了把藝術資本化和宗教化的元兇了嗎？”
“這寫的是野史，還是……真的？”
文啟拿過了書，坐下後靜靜看着言初，像是在回憶：“你忘了嗎？十年前的采訪。”
她回憶起來，1853年度的金色采訪，他們當時都在，而且都是記者團隊裡的“小記者”備選人。他們第一次采訪了叫做徘裡亞茲的老太太，是阿吉弦的後代，當年就已十分蒼老，不知現在是否健在。
“我想起來了，當年。你又留在那裡說了些什麼？”言初頓時看向你，内心波瀾湧起，“是徘裡亞茲女士告訴你的？都是真的嗎！？”
文啟打開櫃子，把撕爛的書溫柔地放進黑暗的最深處，關上櫃門，把那個圖案永遠埋葬。
“是真的。”
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