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第4頁(第1頁)

闊嘴旺貼着排水溝的溝沿支起竹杈、笐竿和蔥架、蒜架,把這塊小平塅圍了起來,把村裡的公用地變成私家小院子,隻不過沒有沏圍牆罷了。

德紹家原來住在依山村。依山村在河邊村東面1裡路的地方。

村前的桃花溪,寬的地方不足十米、窄的地方兩三米,溪水深的地方不足兩米、淺的地方剛沒小腿,一年四季清水常流,桃花溪的對岸是徽饒古道,鋪着青石闆。

依山村人都姓姬,有一個共同的祖先,是一個從德興海口打獵來到這裡的獵人,他打獵到這裡,覺得此處依山傍水,背後山的山勢雄偉,前面徽饒古道出行便利,并在此定居。

老獵戶在此定居後生了三個兒子,所以目前依山村50幾戶人家分為三房,長房已曆經了20代。

依山村村裡家家戶戶之間有青石闆路相通,村中間有一個磚木結構的姬氏宗祠。

姬氏宗祠西南朝向,三進院落,均為木闆卷棚,縱深40多米,裡面有青石闆鋪地。

正堂中央懸挂着「厚澤堂」的匾額。橫梁、吊柱和石柱礎上雕有各式各樣喻意吉祥的戲曲人物、山水花卉、飛禽瑞獸等精美圖案。

逢年過節或是家裡有重要紅白喜事時,依山村人都要到祠堂裡來祭祖。

德紹小時候,每年除夕都要跟着他的父親志焰去依山村的姬家祠堂裡祭祖,志焰挑着一擔祭品,德紹提着紙錢包跟在後面。

志焰挑的擔子,前面是一個大飯甑,後面是香火、鞭炮、白酒、酒杯和碗筷等。

大飯甑的下層是米飯,上層是粉蒸菜,粉蒸菜上面是粉蒸肉。

家庭條件好的人家粉蒸菜少一點、粉蒸肉多一點;

條件差的人家菜多一點,在上面象征性地「飄」幾片肉,姬氏宗祠裡的祖先對菜多還是肉多并不在意。

祭祀用的紙錢是志焰自己印的,這一帶家家都有一個木制的紙錢印,上面通常排版雕刻有冥國銀行通用XX元,以及一些元寶、花草等圖案,在錢印上塗點墨汁,然後就可以像蓋章一樣在宣紙上印紙錢了。

把一張張紙錢從宣紙上剪下來後,折成一個個小「元寶」,再用一張宣紙将三五個小「元寶」卷起來,做成一個長條形的大「元寶」,就成了祭祀用的紙錢包。

紙錢包和香一樣,逢單不逢雙,每人每次在每個祭祀點上用的紙錢包和香隻能以一、三、五、七、……的數量出現。

在姬氏宗祠裡祭祖有一套嚴密的流程。志焰先把飯甑放在祠堂的祭壇上,把碗拿出來疊放在飯甑邊,把整把筷子擺在碗邊。

取兩個杯子斟滿酒,點燃香,先從共同的始祖老獵人拜起。

志焰點了6根香,自己擎三根,給德紹三根,讓德紹跟他一起朝着始祖拜三拜,插了香後拜三拜,然後把兩杯酒灑在牌位前的祭台上後,再拜三拜,最後再燒三個紙錢包。

就這樣先從祭始祖老獵人開始,再祭自己房頭的祖先,依次往下。

牌位都祭完後,在祠堂的每根柱子的石礎下燒一個紙錢包、灑一杯酒,把這些都進行完後就剩祭祖的最後一個環節-放鞭炮。

祭完祖後,志焰通常會把擔子放在祠堂門口,帶着德紹到依山村裡遛達一圈,到同一房頭的人家裡坐一坐、聊一聊,順便讓德紹與這些長輩加深認識和了解。

依山村後面是山,前面是桃花溪,向外拓展的空間很小,村裡人丁興旺,戶頭越來越多,各家的房子蓋得越來越密,地基越來越難選。

德紹家這一分支的祖上有一位學會了釀酒,開了一個小小的醩坊,日子要稍好過一點,考慮到築屋選地基的困難,就将祖宅讓給了兄弟,舉家遷到了河邊村,在河邊村落地生根、開枝散葉,最旺的時候,從河邊村的老屋裡分支出了9個飯甑。

雖然一家遷到了河邊村,但河邊村和依山村相距很近,所以日常來往走動并不減少,人情事故應酬依然和以前一樣。

人丁繁盛需要一代代的積累,但凋零起來卻非常快,到志焰那一代時就成他一根獨苗了,開醩坊釀酒的技藝也丢失了,留在依山村祖宅裡的兄弟分支也凋得零零落落。

志焰父母一共生了三男一女,但到最後也隻剩下志焰一個人,這其中原因有戰亂動蕩等多種說法,但最為盛行的一種說法是風水出了問題。

志焰的母親姓程,是塔底村人,塔底村與河邊村隔着龍水河,在龍水河西邊1公裡的地方。

塔底村西側有座從平地上冒起來的塔形高山,山腳近乎圓形,山頂也近乎圓形,上圓小下圓大,人們管這座塔形山叫塔山。

塔山上有灌木、有茅草、也有沙有土,但更多的是石壁,石壁上面有很多各個朝代留下來的文字雕刻和一些稀奇古怪的圖案。

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