這蠱術向來是傳内不傳外,傳女不傳男,(男子體質屬陽不适合養蠱)。而且養蠱之法十分殘忍。必須在每年端午節五月初五那天的午時,用提前抓的至少九條或九條以上的毒蟲同時放入一個皿内加入蠱藥蓋好,再用朱砂畫的符封蓋,埋于一條山路的地下吸收往來路人的生氣,期間還不能給毒蟲任何吃食,任其在皿内自相殘殺,最後獨剩下一隻才能成蠱。而這些毒蟲可以是毒蜘蛛、毒蠍子、毒蜈蚣等任何帶毒的活物。
農曆五月時節乃天地交泰、陰陽相争、生死分判之時,乃是毒月,其中更有九天是傷身損氣耗精元的日子,被古人稱為九毒日,端午節五月初五那天更為九毒日之首,天地間濕邪之氣最盛。而午時是物極必反陽極生陰的時辰,此時天地間陰陽交替一陰初生,選在五月五日午時都是暗合陰陽之數的。這也是為什麼一到端午節家家戶戶必然要在門口挂艾草或準備雄黃粉,因為艾草性溫,雄黃能驅蛇蟻、解蟲毒,有這兩樣,屬陰的邪祟或毒蟲便能阻擋在家門外,為的就是辟邪。
隻有在這天午時以衆多毒蟲放于器皿中,它們的兇毒暴戾之氣才能被激發到最旺,借助天時并呆滿九毒日養出的唯一一隻活下來的毒蟲才有可能成為蠱,若錯過這天的天時虧少了天地間的邪氣,湊不足九日陽毒之氣,無論如何煉不成雛蠱。所謂九毒日并不是從初五開始連着的九天,而是五月的初五、初六、初七、十五、十六、十七以及廿五、廿六、廿七這九天。所以要湊夠九毒日的邪氣養出蠱蟲,必須讓毒蟲先在器皿内的山路泥土下熬過整個農曆五月,也隻有将近一個月這麼長時間的饑餓,才能逼所有的毒蟲一直互相蠶食,隻剩一隻最強最毒的活到最後。
所謂弱肉強食,物競天擇,蠱的繁體(蠱)上面是三個蟲,下面是一個器皿的皿子。顧名思義就是将多個毒蟲置于器皿内任其撕咬吞噬才能成蠱。而蛇蠱則是聚多種毒蟲同放皿中,經年開之,必有一蟲盡食諸蟲,僅存蛇者稱蛇蠱,此蠱極毒,可殺人。為何要經一年才能開皿?因為過了五月挖出皿後,每隔幾日還要喂食養蠱之人自身的精血,共要喂食長達一年之久才可,并且每天還要念咒以及用意念與蠱交流,隻有最後期滿并與蠱蟲心神合一,才能控制此蠱為其所用。王玄在先祖的手劄上看到過關于蛇蠱特征的記載。中蛇蠱者,蠱毒發作時傷口必生出黑色脈絡,隐隐形成一條口吐蛇信的毒蛇圖案。而此苗族阿婆腿上的脈絡組成的不正是一條毒蛇的圖案嘛。
蛇蠱分為“陰蛇蠱”和“生蛇蠱”,中了陰蛇蠱的人,在一個月之内就會死。最開始會出現食欲不振、上吐下瀉等中毒現象,傷口也會一直無法愈合;生蛇蠱和陰蛇蠱較為相似,“生蛇”指的就是活蛇,不是說把活着的蛇拿來咬人,而是中了生蛇蠱的人,會感覺全身都有蛇在咬自己,奇痛無比,并且一直持續,直至中蠱之人死去。這苗族阿婆中蠱二十多天,身旁又有嘔吐物,看來中的應該是陰蛇蠱的一類。看這情形,已經是最後的期限了。再不盡快吞下解藥,必然毒發身亡。此蠱會讓人嘔吐,可是她的指甲泛着銀色,應是陰蛇蠱中的銀蛇蠱。
修道之人,都必須順勢而為,看這位苗族阿婆的傷勢,定是與人鬥蠱中了對方蠱毒造成的,身為一個外人本不該幹涉苗族内部之事,但既然遇到了見死不救又不是王玄的處世之道。想到這裡,王玄也不管會不會惹上麻煩,遵從本心打算幫幫這個阿婆。也算是積功德。于是開口道:“阿婆,我之前路過一處山坡時曾看到有幾株龍膽草,離這有些距離,你腿腳不方便肯定無法采摘,不如我去幫你采那最後一味龍膽草。好讓你能配好解藥,來回路程大概要半個小時,我很快就能采回。”
阿婆聽王玄要幫他采最後一味藥非常感動,擡起眼睛忙掙紮着起身感謝:“後生,真是太感謝你了,我會誠心向傩公傩母祈禱保佑你的。”
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