第35章九賜(2)與禮記
而唐朝之後,随着三省六部制的确立,專門管禮儀的禮部開始出現。唐朝之後的禮儀,和之前的時代已經大不相同了。後來的權臣們,大多直接追求封王。文官權臣們,則為了那個高不可攀的文正二字奮鬥。
大家如果想謀朝篡位的話,隻要你手裡的軍隊夠多,有足夠的力量支持你了。至于說謀朝篡位的步驟,則是能省則省了。
除了禮制的變化外,還有一個重要原因:唐朝之後,除了五代十國外,基本上都是大一統國家。
當然,有人可能會說,宋朝是幾個國家并存。但宋朝的時候,從整體上來說,幾個國家内部,還是相對完整的。再加上科舉制的推行,使得忠君愛國的思想開始出現。你可以直接推翻一個國家,但謀朝篡位不行。
不信你自己算,唐朝建立後,除了五代十國之外,宋元明清,哪個是被權臣篡位而滅亡的?
宋朝被元朝滅掉,元朝被明朝滅掉,明朝被清朝滅掉,清朝結束于辛亥革命。
這幾個朝代當中,偶爾會有權傾朝野的朝臣。偶爾甚至還會出現那種和霍光差不多水平的,能夠擁立皇帝的(比如明朝的楊廷和)。但不管權力多大,想要謀朝篡位,那是不可能的。
你可以推翻一個朝代,但你不能直接作為權臣謀朝篡位。
而在五代十國期間,最有希望得到九錫的,是唐末的朱溫。這個人廢掉了唐哀帝,自己确實是取而代之了。但是當時皇帝給他加九賜的時候,朱溫給推掉了,所以也就沒享受到這項榮譽。
至于五代十國之後,大家一是沒有能力得到這一項殊榮,二來随着禮制的變化,大家也不再覺得九賜是多麼的榮耀。
比如朱漆大門,在唐朝的時候,随便一個富貴之家,都可以把大門塗成紅色的。杜甫就有詩說‘朱門酒肉臭,路有凍死骨’。就算你想把自家大門塗成七彩斑斓的黑,好像也沒人管你了。
連一個普通的富貴之家都能有的東西,讓一個頂級權臣再去争,好像也沒什麼意義了。
《曲禮》曰:“毋不敬,俨若思,安定辭。”安民哉!
傲不可長,欲不可從,志不可滿,樂不可極。
賢者狎而敬之,畏而愛之。愛而知其惡,憎而知其善。積而能散,安安而能遷。臨财毋苟得,臨難毋苟免。很毋求勝,分毋求多。疑事毋質,直而勿有。
若夫,坐如屍,立如齋。禮從宜,使從俗。夫禮者所以定親疏,決嫌疑,别同異,明是非也。禮,不妄說人,不辭費。禮,不逾節,不侵侮,不好狎。修身踐言,謂之善行。行修言道,禮之質也。禮聞取于人,不聞取人。禮聞來學,不聞往教。
道德仁義,非禮不成,教訓正俗,非禮不備。分争辨訟,非禮不決。君臣上下父子兄弟,非禮不定。宦學事師,非禮不親。班朝治軍,莅官行法,非禮威嚴不行。禱祠祭祀,供給鬼神,非禮不誠不莊。是以君子恭敬撙節退讓以明禮。鹦鹉能言,不離飛鳥;猩猩能言,不離禽獸。今人而無禮,雖能言,不亦禽獸之心乎?夫唯禽獸無禮,故父子聚麀。是故聖人作,為禮以教人。使人以有禮,知自别于禽獸。
太上貴德,其次務施報。禮尚往來。往而不來,非禮也;來而不往,亦非禮也。人有禮則安,無禮則危。故曰:禮者不可不學也。夫禮者,自卑而尊人。雖負販者,必有尊也,而況富貴乎?富貴而知好禮,則不驕不淫;貧賤而知好禮,則志不懾。
人生十年曰幼,學。二十曰弱,冠。三十曰壯,有室。四十曰強,而仕。五十曰艾,服官政。六十曰耆,指使。七十曰老,而傳。八十、九十曰耄,七年曰悼,悼與耄雖有罪,不加刑焉。百年曰期,頤。
大夫七十而緻事。若不得謝,則必賜之幾杖,行役以婦人。适四方,乘安車。自稱曰老夫,于其國則稱名;越國而問焉,必告之以其制。
謀于長者,必操幾杖以從之。長者問,不辭讓而對,非禮也。
凡為人子之禮:冬溫而夏清,昏定而晨省,在醜夷不争。
夫為人子者,三賜不及車馬。故州闾鄉黨稱其孝也,兄弟親戚稱其慈也,僚友稱其弟也,執友稱其仁也,交遊稱其信也。見父之執,不謂之進不敢進,不謂之退不敢退,不問不敢對。此孝子之行也。
夫為人子者:出必告,反必面,所遊必有常,所習必有業。恒言不稱老。年長以倍則父事之,十年以長則兄事之,五年以長則肩随之。群居五人,則長者必異席。
為人子者,居不主奧,坐不中席,行不中道,立不中門。食飨不為概,祭祀不為屍。聽于無聲,視于無形。不登高,不臨深。不苟訾,不苟笑。
孝子不服暗,不登危,懼辱親也。父母存,不許友以死。不有私财。
為人子者:父母存,冠衣不純素。孤子當室,冠衣不純采。
幼子常視毋诳,童子不衣裘裳。立必正方。不傾聽。長者與之提攜,則兩手奉長者之手。負劍辟咡诏之,則掩口而對。
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從于先生,不越路而與人言。遭先生于道,趨而進,正立拱手。先生與之言則對;不與之言則趨而退。
從長者而上丘陵,則必向長者所視。
登城不指,城上不呼。
将适舍,求毋固。将上堂,聲必揚。戶外有二屦,言聞則入,言不聞則不入。将入戶,視必下。入戶奉扃,視瞻毋回;戶開亦開,戶阖亦阖;有後入者,阖而勿遂。毋踐屦,毋踖席,摳衣趨隅。必慎唯諾。
大夫士出入君門,由闑右,不踐阈。
凡與客入者,每門讓于客。客至于寝門,則主人請入為席,然後出迎客。客固辭,主人肅客而入。主人入門而右,客入門而左。主人就東階,客就西階,客若降等,則就主人之階。主人固辭,然後客複就西階。主人與客讓登,主人先登,客從之,拾級聚足,連步以上。上于東階則先右足,上于西階則先左足。
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