第64章禮記(30)
暢臼以椈,杵以梧。枇以桑,長三尺;或曰五尺。畢用桑,長三尺,刊其柄與末。率帶,諸侯、大夫皆五采;士二采。醴者,稻醴也。甕甒筲衡,實見間而後折入。重,既虞而埋之。
凡婦人,從其夫之爵位。小斂、大斂、啟,皆辯拜。朝夕哭,不帷。無柩者不帷。君若載而後吊之,則主人東面而拜,門右北面而踴。出待,反而後奠。子羔之襲也:繭衣裳與稅衣纁袡為一,素端一,皮弁一,爵弁一,玄冕一。曾子曰:“不襲婦服。”為君使而死,于公館,複;私館不複。公館者,公宮與公所為也。私館者,自卿大夫以下之家也。公七踴,大夫五踴,婦人居間,士三踴,婦人皆居間。公襲:卷衣一,玄端一,朝服一,素積一,纁裳一,爵弁二,玄冕一,褒衣一。朱綠帶,申加大帶于上。小斂環绖,公大夫士一也。公視大斂,公升,商祝鋪席,乃斂。魯人之贈也:三玄二纁,廣尺,長終幅。
吊者即位于門西,東面;其介在其東南,北面西上,西于門。主孤西面。相者受命曰:“孤某使某請事。”客曰:“寡君使某,如何不淑!”相者入告,出曰:“孤某須矣。”吊者入,主人升堂,西面。吊者升自西階,東面,緻命曰:“寡君聞君之喪,寡君使某,如何不淑!”子拜稽颡,吊者降,反位。含者執璧将命曰:“寡君使某含。”相者入告,出曰:“孤某須矣。”含者入,升堂,緻命。再拜稽颡。含者坐委于殡東南,有葦席;既葬,蒲席。降,出,反位。宰朝服,即喪屦升自西階,西面,坐取璧,降自西階以東。襚者曰:“寡君使某襚。”相者入告,出曰:“孤某須矣。”襚者執冕服;左執領,右執要,入,升堂緻命曰:“寡君使某襚。”子拜稽颡。委衣于殡東。襚者降,受爵弁服于門内溜,将命,子拜稽颡,如初。受皮弁服于中庭。自西階受朝服,自堂受玄端,将命,子拜稽颡,皆如初。襚者降,出,反位。宰夫五人,舉以東。降自西階。其舉亦西面。上介赗:執圭将命,曰:“寡君使某赗。”相者入告,反命曰:“孤某須矣。”陳乘黃大路于中庭,北辀。執圭将命。客使自下,由路西。子拜稽颡,坐委于殡東南隅。宰舉以東。凡将命,鄉殡将命,子拜稽颡。西面而坐,委之。宰舉璧與圭,宰夫舉襚,升自西階,西面,坐取之,降自西階。赗者出,反位于門外。上客臨曰:“寡君有宗廟之事,不得承事,使一介老某相執綍。”相者反命曰:“孤某須矣。”臨者入門右,介者皆從之,立于其左東上。宗人納賓,升,受命于君;降曰:“孤敢辭吾子之辱,請吾子之複位。”客對曰:“寡君命某,毋敢視賓客,敢辭。”宗人反命曰:“孤敢固辭吾子之辱,請吾子之複位。”客對曰:“寡君命某,毋敢視賓客,敢固辭。”宗人反命曰:“孤敢固辭吾子之辱,請吾子之複位。”客對曰:“寡君命使臣某,毋敢視賓客,是以敢固辭。固辭不獲命,敢不敬從。”客立于門西,介立于其左,東上。孤降自阼階,拜之,升哭,與客拾踴三。客出,送于門外,拜稽颡。
其國有君喪,不敢受吊。外宗房中南面,小臣鋪席,商祝鋪絞紟衾,士盥于盤北。舉遷屍于斂上,卒斂,宰告子,馮之踴。夫人東面坐,馮之興踴。士喪有與天子同者三:其終夜燎,及乘人,專道而行。
有父之喪,如未沒喪而母死,其除父之喪也,服其除服。卒事,反喪服。雖諸父昆弟之喪,如當父母之喪,其除諸父昆弟之喪也,皆服其除喪之服。卒事,反喪服。如三年之喪,則既顈,其練祥皆同。王父死,未練祥而孫又死,猶是附于王父也。有殡,聞外喪,哭之他室。入奠,卒奠,出,改服即位,如始即位之禮。大夫、士将與祭于公,既視濯,而父母死,則猶是與祭也,次于異宮。既祭,釋服出公門外,哭而歸。其它如奔喪之禮。如未視濯,則使人告。告者反,而後哭。如諸父昆弟姑姊妹之喪,則既宿,則與祭。卒事,出公門,釋服而後歸。其它如奔喪之禮。如同宮,則次于異宮。
曾子問曰:“卿大夫将為屍于公,受宿矣,而有齊衰内喪,則如之何?”孔子曰:“出舍乎公宮以待事,禮也。”孔子曰:“屍弁冕而出,卿、大夫、士皆下之。屍必式,必有前驅。”
父母之喪,将祭,而昆弟死;既殡而祭。如同宮,則雖臣妾,葬而後祭。祭,主人之升降散等,執事者亦散等。雖虞附亦然。自諸侯達諸士,小祥之祭,主人之酢也哜之;衆賓兄弟,則皆啐之。大祥:主人啐之,衆賓兄弟皆飲之,可也。凡侍祭喪者,告賓祭薦而不食。
子貢問喪,子曰:“敬為上,哀次之,瘠為下。顔色稱其情;戚容稱其服。”請問兄弟之喪,子曰:“兄弟之喪,則存乎書策矣。”君子不奪人之喪,亦不可奪喪也。孔子曰:“少連、大連善居喪,三日不怠,三月不解,期悲哀,三年憂。東夷之子也。”
三年之喪,言而不語,對而不問:廬,垩室之中,不與人坐焉;在垩室之中,非時見乎母也,不入門。疏衰皆居垩室不廬。廬,嚴者也。妻視叔父母,姑姊妹視兄弟,長、中、下殇視成人。親喪外除,兄弟之喪内除。視君之母與妻,比之兄弟。發諸顔色者,亦不飲食也。免喪之外,行于道路,見似目瞿,聞名心瞿。吊死而問疾,顔色戚容必有以異于人也。如此而後可以服三年之喪。其餘則直道而行之,是也。
祥,主人之除也,于夕為期,朝服。祥因其故服。子遊曰:“既祥,雖不當缟者必缟,然後反服。”當袒,大夫至,雖當踴,絕踴而拜之,反改成踴,乃襲。于士,既事成踴,襲而後拜之,不改成踴。上大夫之虞也,少牢。卒哭成事,附,皆大牢。下大夫之虞也,特牲。卒哭成事,附,皆少牢。祝稱蔔葬虞,子孫曰哀,夫曰乃,兄弟曰某,蔔葬其兄弟曰伯子某。
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