第66章禮記(32)
疾病,外内皆掃。君大夫徹縣,士去琴瑟。寝東首于北牖下。廢床。徹亵衣,加新衣,體一人。男女改服。屬纩以俟絕氣。男子不死于婦人之手,婦人不死于男子之手。君夫人卒于路寝,大夫世婦卒于适寝,内子未命,則死于下室。遷屍于寝,士士之妻皆死于寝。
複,有林麓,則虞人設階;無林麓,則狄人設階。小臣複,複者朝服。君以卷,夫人以屈狄;大夫以玄赪,世婦以襢衣;士以爵弁,士妻以稅衣。皆升自東榮,中屋履危,北面三号,且巒隊谇埃司命受之,降自西北榮。其為賓,則公館複,私館不複;其在野,則升其乘車之左毂而複。複衣不以衣屍,不以斂。婦人複,不以袡。凡複,男子稱名,婦人稱字。唯哭先複,複而後行死事。
始卒,主人啼,兄弟哭,婦人哭踴。既正屍,子坐于東方,卿大夫父兄子姓立于東方,有司庶士哭于堂下北面;夫人坐于西方,内命婦姑姊妹子姓立于西方,外命婦率外宗哭于堂上北面。大夫之喪,主人坐于東方,主婦坐于西方,其有命夫命婦則坐,無則皆立。士之喪,主人父兄子姓皆坐于東方,主婦姑姊妹子姓皆坐于西方。凡哭屍于室者,主人二手承衾而哭。
君之喪,未小斂,為寄公國賓出;大夫之喪,未小斂,為君命出;士之喪,于大夫不當斂而出。凡主人之出也,徒跣扱衽拊心,降自西階。君拜寄公國賓于位;大夫于君命,迎于寝門外,使者升堂緻命,主人拜于下;士于大夫親吊則與之哭;不逆于門外,夫人為寄公夫人出,命婦為夫人之命出,士妻不當斂,則為命婦出。
小斂,主人即位于戶内,主婦東面,乃斂。卒斂,主人馮之踴,主婦亦如之。主人袒說髦,括發以麻,婦人髽,帶麻于房中。徹帷,男女奉屍夷于堂,降拜:君拜寄公國賓,大夫士拜卿大夫于位,于士旁三拜;夫人亦拜寄公夫人于堂上,大夫内子士妻特拜,命婦泛拜衆賓于堂上。主人即位,襲帶绖踴─-母之喪,即位而免,乃奠。吊者襲裘,加武帶绖,與主人拾踴。君喪,虞人出木角,狄人出壺,雍人出鼎,司馬縣之,乃官代哭,大夫官代哭不縣壺,士代哭不以官。君堂上二燭、下二燭,大夫堂上一燭、下二燭,士堂上一燭、下一燭。賓出徹帷。哭屍于堂上,主人在東方,由外來者在西方,諸婦南鄉。婦人迎客送客不下堂,下堂不哭;男子出寝門見人不哭。其無女主,則男主拜女賓于寝門内;其無男主,則女主拜男賓于阼階下。子幼,則以衰抱之,人為之拜;為後者不在,則有爵者辭,無爵者人為之拜。在竟内則俟之,在竟外則殡葬可也。喪有無後,無無主。
君之喪:三日,子、夫人杖,五日既殡,授大夫世婦杖。子、大夫寝門之外杖,寝門之内輯之;夫人世婦在其次則杖,即位則使人執之。子有王命則去杖,國君之命則輯杖,聽蔔有事于屍則去杖。大夫于君所則輯杖,于大夫所則杖。大夫之喪:三日之朝既殡,主人主婦室老皆杖。大夫有君命則去杖,大夫之命則輯杖;内子為夫人之命去杖,為世婦之命授人杖。士之喪:二日而殡,三日而朝,主人杖,婦人皆杖。于君命夫人之命如大夫,于大夫世婦之命如大夫。子皆杖,不以即位。大夫士哭殡則杖,哭柩則輯杖。棄杖者,斷而棄之于隐者。
始死,遷屍于床,幠用斂衾,去死衣,小臣楔齒用角柶,綴足用燕幾,君大夫士一也。
管人汲,不說繘、屈之,盡階不升堂,授禦者;禦者入浴:小臣四人抗衾,禦者二人浴,浴水用盆,沃水用枓,浴用絺巾,挋用浴衣,如它日;小臣爪足,浴餘水棄于坎。其母之喪,則内禦者抗衾而浴。管人汲,授禦者,禦者差沐于堂上-─君沐粱,大夫沐稷,士沐粱。甸人為垼于西牆下,陶人出重鬲,管人受沐,乃煮之,甸人取所徹廟之西北厞薪,用爨之。管人授禦者沐,乃沐;沐用瓦盤,挋用巾,如它日,小臣爪手翦須,濡濯棄于坎。君設大盤造冰焉,大夫設夷盤造冰焉,士并瓦盤無冰,設床襢笫,有枕。含一床,襲一床遷屍于堂又一床,皆有枕席-─君大夫士一也。
君之喪,子、大夫、公子、衆士皆三日不食。子、大夫、公子食粥,納财,朝一溢米,莫一溢米,食之無算;士疏食水飲,食之無算;夫人世婦諸妻皆疏食水飲,食之無算。大夫之喪,主人室老子姓皆食粥;衆士疏食水飲;妻妾疏食水飲。士亦如之。既葬,主人疏食水飲,不食菜果;婦人亦如之。君大夫士一也。練而食菜果,祥而食肉。食粥于盛不盥,食于篹者盥。食菜以酰醬,始食肉者先食幹肉,始飲酒者先飲醴酒。期之喪,三不食;食:疏食水飲,不食菜果,三月既葬,食肉飲酒。期終喪,不食肉,不飲酒,父在為母,為妻。九月之喪,食飲猶期之喪也,食肉飲酒,不與人樂之。五月三月之喪,壹不食再不食可也。比葬,食肉飲酒,不與人樂之。叔母、世母、故主、宗子食肉飲酒。不能食粥,羹之以菜可也;有疾,食肉飲酒可也。五十不成喪,七十唯衰麻在身。既葬,若君食之則食之;大夫父之友食之則食之矣。不辟粱肉,若有酒醴則辭。
小斂于戶内,大斂于阼。君以簟席,大夫以蒲席,士以葦席。小斂:布絞,縮者一,橫者三。君錦衾,大夫缟衾,士缁衾,皆一。衣十有九稱,君陳衣于序東;大夫士陳衣于房中;皆西領北上。絞紟不在列。大斂:布絞,縮者三,橫者五,布紟二衾。君大夫士一也。君陳衣于庭,百稱,北領西上;大夫陳衣于序東,五十稱,西領南上;士陳衣于序東,三十稱,西領南上。絞紟如朝服,絞一幅為三、不辟,紟五幅、無紞。小斂之衣,祭服不倒。君無襚,大夫士畢主人之祭服;親戚之衣,受之不以即陳。小斂,君大夫士皆用複衣複衾;大斂,君大夫士祭服無算,君褶衣褶衾,大夫士猶小斂也。袍必有表,不禅,衣必有裳,謂之一稱。凡陳衣者實之箧,取衣者亦以箧升,降者自西階。凡陳衣、不诎,非列采不入,絺绤纻不入。
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