而那儒家的五大秘法雖在其玉淨瓶内雖有記載,但也僅是法名陳述和半招殘式,雖說如此,但這等疑似于泯宇聖人所創的秘法,仍極為少見。
「仁德庇天訣」
修煉此訣能聚天地之氣,形成無形仁德庇佑之盾,修煉至大成,不僅可抵禦邪祟侵蝕,亦能淨化命海内部分的後天濁氣,使其化為先天元精,滋養身心。
雖不能盡數淨化,但這類能化後天濁精為先天元精的秘法也及其少見,極為珍貴,且先天元精越多,氣血就越浩瀚,壽命就變相延長了。
「禮賢化氣決」
化禮賢之心,凝天地元氣于體内,運轉時可大幅度提升靈氣入體速度,化為純正靈力,提升己身修為,且能使靈炁運用化為術法更加浩瀚蕩然,修煉至大成,其顯化出術法功伐更有正氣,可鎮壓誅邪,伏誅萬魔。
聶瀛覺得自己可能很難修成此法,要化禮賢之心他可做不到,要蘊有純赤之心的人才能做到這般。
「智元洞察術」
凝萬物之德智,觀自然之奧秘,啟修者智元之眼,于戰鬥中料敵先機,透視其弱處,一擊取勝,修煉時亦能明悟其内關鍵之意,不再迷途到終,修煉至大成,可洞察萬物運行之理,觀萬物最深之道。
聶瀛覺得此法也極為适合他,此法是修目之術法,且他已然修成了目之極境,且有師父所授秘法「渡紅塵作伴」的秘法,若能将三者熔為一爐,或能創出更強大法!
所以的法都有所祖源,每一種法都是基于前賢所創下的法所演化了,都是有志者觀其内妙秘,再加以己身感悟再創新法,大多的法都有祖源,隻有少部分大志者才能僅靠己身創下唯一法。
「義骨浩然功」
練就一身浩然正氣,義氣盈身,膽魄大增,肉體之力大幅提升,打鬥是可運轉此法,在關鍵時刻得以爆發式提升,克敵制勝,大成時肉體無雙,難以破防。
「信烈歸心法」
秉忠烈之念,持無畏之勇,使心神歸一,浩然通透,正氣坦然,難被外物所擾,修煉時心無旁骛,一片清明更容易破境,修至大成後,可化殉道法。
運轉此殉道法,可強行跨越下一大境,但法有時間限制,一旦超過時間限制,便會身死道消,全身道行皆回歸天地,反哺萬物。
聶瀛一驚,此法竟如此驚世駭俗,那換一種說法,豈不是到了修行至最後一步難以踏出時,此法豈不是捷徑?
這法如此逆天,能助人跨出那一步,雖是殉身法,但也并非絕對,或許可改良此法。
而那儒家五大秘法,聶瀛覺得,這不就是為專修體魄的人而準備的嗎,這什麼儒修?誰家儒修鬥法五大秘法大部分都是肉體之力?
聶瀛哭笑不得,隻覺得有可能這隻是儒道派系的一列,也可以有以主修法的儒道派系。
雖說這儒道五大秘法隻是殘法半式,但修成之後,整體戰力的攀升也極為可觀,若以後若有機緣,說不定可籌齊五大秘法,重整儒道之風。
雖說這般,但聶瀛隻是希冀,後不再多想,畢竟已然失傳千年,更不要說是術法了,就算是一件經年不衰珍器也會被無盡歲月給逐年吞噬腐蝕。
而那令聶瀛為之驚訝的雷霆偉力的真正駭人威力,在儒道世家内所珍藏的秘笈中亦有所記載。
聶瀛不得不感歎,果然是以儒入道,書不離身半尺,連那亡命之徒也帶着如此之多的秘笈,當真是少見。
那秘笈中記載,現今紀元,被現世之人稱為後聖泯紀元,乃聖人泯寂紀元,難出聖人紀元,就算有一位絕代天驕的人出世,也隻能黯然落幕。
而有人疑似證道成聖後,但不知為何銷聲匿迹,無迹可尋,甚至不知其姓名,隻能知道那人曾經驚豔過世人,後不知為何無法記憶,似被不可聞,不可念,不可名狀之物給抹除了。
而現今紀元,雖被其稱為後聖泯紀元,但在此之前時代,此書記載了三個大時代,神話時代,聖衍始紀元,以及先前所言的後聖泯紀元。
在這三個大時代的記載中每個紀元都相隔數十萬年至百萬年不等,至于為何不規定年數,據秘笈所言,每個紀元都會以大事件開頭,亦以大事件為終,至于如何判定一個紀元中何為大事件,何不為大事件,聶瀛就不得而知了。
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