禦,通‘馭’,周禮曰,乃教之六藝……四曰五馭。
本意是駕馭馬車戰車的意思,後來也有引申為對其他交通工具的使用方法,比如騎馬,掌舟。
随着時代的發展,漸漸更加側重于管理領域的‘駕馭學’,包涵了領導、決策、運籌、掌控等管理手段。
在場的都是這個國家的管理階層,并不需要葉夢鼎多做解釋,于是他直接出題。
“試問,汝等五人共同生活,每日分食一鍋粥,卻并無任何計量器具,容器亦大小不一,該用何種制度保證最大公平?限時一刻鐘,請作答。”
一鍋粥,五個人,肯定是吃不飽的,但如果分得公平,卻能保證都不會被餓死,現在給五個人的題目就是讓他們設計出合理的分配制度。
乍一看很簡單,但考慮到人性,要想得到公平,确實一件非常頭疼的事。
包括趙孟啟在内,五個候選人都開始認真思考,甚至開始在腦海中進行模拟分粥,然後才開始在紙上寫下方案。
一刻鐘到了,五人将答卷上交,依前例,當衆宣讀。
“趙孟曦卷,以關撲選出一人分粥,若不公,下次再從新關撲選人。”
聽了這卷子,大多數人都啞然失笑。
宋人好賭是出了名的,相傳宋太祖和道祖陳抟賭棋,結果輸掉了華山。
不管朝野官民,在生活中都熱衷于賭博,而且花樣百出,蹴鞠、鬥雞、鬥蛐蛐、弈棋等等随處可見,就連買個東西都可以博一把。
買賣雙方約定賭法價錢,若是買家赢了,便可以用遠低于商品市價的錢買走東西,輸了依然付錢,卻拿不走東西,也就是關撲一詞的由來。
由于賭風盛行,朝廷不得不嚴令禁賭,《宋刑統》規定,‘諸博戲财物者各杖一百,贓重者各依己分,準盜論。’
不過這并沒有扭轉風氣,賭博依然廣泛存在,大不了不賭錢罷了,而且朝廷到了重大節日還會開放賭禁。
言歸正傳,趙孟曦這做法很有大宋特色,但實際操作起來,可達不到公平分粥的效果。
果然,葉夢鼎搖頭,點評道,“你這方法,随機選出之人,大概率在分粥之時都會偏向自己,何談公平。”
三個考官給出評級,‘下’、‘下’、‘中’,也幸虧董槐心慈,再次留了一點面子。
“趙鶴雲卷,輪流分粥,每人一日,依次循環。”
葉夢鼎點評,“看似公平,然則必将導緻每個人,在分粥之日可以飽食,甚至剩餘,但其餘四人都将挨餓,輪流下來,便是每人都飽一日,餓四日。”
這勉強算是一種公平,所以評級是三個中。
“趙孟颒卷,合議選舉出品德高尚之人分粥。”
葉夢鼎點評,“德高之人,初時或能公正,日久之下,必起貪念,然後分粥之時偏向自己及親近之人。”
完全依靠個人的品德和自覺,隻是一種短暫的公平,評級為兩中一下。
“趙孟關卷,由兩人分粥,另三人監督,分完之後,進行對比調整。”
葉夢鼎點評,“有監督與制約,最後确實能得到公平,但每次争執必多,費時良久,很可能分好之後,粥已經涼了。”
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