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可這并不意味着我們就該成為男性的附屬品，身為子女，我們可以孝順父母，身為妻子，我們可以相互尊敬，身為父母，我們可以愛護子女。

可這并不意味着我們就該無條件順從，要知道尊重和順從是不一樣的，尊重，是将對方和自己置于一種平等的地位上，而順從不是。

千百年來，女性一直被教導以柔和為美，似乎女性就該弱柳扶風，就該含胸駝背，就該三寸金蓮，女性就該小巧。

同學們，有沒有想過，這樣的美真的是美嗎？楚王好細腰，宮人多餓死，可千百年來，為了迎合男性的審美觀，又有多少女性被殘害？

娜拉是一具父親和丈夫手中的泥娃娃，那麼我們呢？我們何嘗不是一具又一具泥娃娃。明明纏足令被廢除了，可是這種畸形的審美觀真的消失了嗎？

同學們，我們需要的是覺醒，我們需要認識到我們原來也是一個人，一個有着自由思想的人。”

黃絮芳說話包含着激情，或許是因為長期以來的壓迫，讓反抗來的格外的激烈。

那些“獨立”、“尊重”、“平等”等詞語，從一開始的不理解，到現在都熟練的運用，徐瑤可以說功不可沒。

這個一直以來唠唠叨叨說着“平等”的“異類”，有朝一日，她的思想開始為人所理解，在此之前，有多少對于徐瑤是嗤之以鼻的。

認為她是個“異端”，一個“不聽話的壞學生”，所以徐瑤在學校并不怎麼受歡迎，好在，徐瑤的心思也沒在這上面。

她來女校，基本上就隻為一件事——學習，如果不是女校的規矩和教學思想太過腐朽，或許她根本就不會發出太多異議。

她很清楚，自己沒有改變整個社會的能力，如果說最開始進女校還帶着幾分新鮮勁的話，那麼，後來的徐瑤隻希望這漫長的四年能夠早些過去。

第41章

……

她會訴說着那些不公，會告訴自己的同學，那些腐朽的思想原本就是錯誤的，但本質上，她并沒有改變這一切的決心和毅力。

她有着太多的顧及，這讓她哪怕發聲也會小心謹慎，她不願承認這一切不公的正确性，可她也不敢去真正的号召反抗。

在這種糾結的心态下，她已經極少會在發表自己的觀點了，更多的時候，她将自己的心寄托在那些古籍中。

徐瑤也站了起來，如果單純的看書，徐瑤無所感觸，那麼聽了絮芳的訴說後，她便再不可能無動于衷。

哪怕徐瑤這個對這些事并不感興趣的人，聽了也覺得心中有着一股子熱血，或許是因為她從未想過，這個時代的女性其實過的比她所想象的還要艱難許多。

她并非真的無感，而是選擇了逃避，可面對這樣苦難的時刻，她已經無法容許自己沉默了。

“同學們，我贊同黃同學的說法，但我認為同學們不僅僅要認識到我們是人，更要知道我們可以做什麼。

千百年來，女性一直是出于一個失聲的狀态，史書上隻會記載兩種女人，一種是禍國殃民的，一種是賢良淑德的。

至于其他人的女性，我們是聽不到她們的聲音，女性注定是失聲的，她們的喜怒哀樂，無人傾聽，無人記錄。

女子被困于閨閣之内，朝堂之上，廟堂之外，文壇之上，女性的活動空間被拘于四方之宅，被三從四德束縛着手腳和心靈。

女性被教育着要以針鑿為主，哪怕讀書，都隻不過是為了不做個睜眼瞎罷了，女性教育下書籍以《女戒》之類的書籍為主。

而男性呢？四書五經，半部論語治天下，男性學的是治國□□，學得是仁義禮智信。

哪怕到了今天，女性在獲得教育權的情況下，學校的培養目标仍舊是賢妻良母，在這樣的教學目标下，我們有機會成為一個新青年嗎？”

徐瑤直擊的是教育問題，這也是她感受最深的，她沒有親身經曆過三從四德的家庭教育，但她經曆過賢妻良母式學校教育。

這節課基本上是女性意識開始覺醒的一節課，在許多新文化運動的教授的反複宣傳後，女校學生的思想開始發生了一些悄無聲息但十分顯著下改變。

如果新文化進進校園，為女校死寂的生活帶來了些許新鮮的空氣，那麼《玩偶之家》就是一柄利刃，惡狠狠的劃破這黑暗蒼穹，劈出一道光明的曙光。

徐瑤漸漸的發現，以前那些壓抑着的同學，突然開始變得鮮活起來，她們彼此讨論交流着觀點。

“科學”、“民主”一類的詞語開始頻繁的出現在她們口中，或許對于這些詞語她們還無法深入了解其中的含義，但她們已經漸漸開始用這些新型的詞語表達自己的觀點。

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